邀请公共当局投入更大的精力帮助和支持饱受病苦的人，特别是穷人和有需要的人。因为，一个不接纳受难者的人、没有能力以同情而分担受难者痛苦的社会，是一个非人的、残酷的社会。

当你接近一位穷人时，你要让人感到你的亲近，正是在那穷人身上感到临近你的耶稣。请不要搞混淆：施舍不是行善。从施舍中接受到的最大恩宠就是那恩赐的他，因为他用上主的眼光让自己被看见。

例如：耶稣看到一位寡妇痛哭已亡的独生子时，动了怜悯之心，复活了她的儿子，并交给她（路7：11-15）；耶稣看到一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊群，遂开口教导他们许多事（谷6：34

卢德为人忠诚，在她还年轻时，丈夫便离世了，她和她的嫂子决定留在婆婆纳敖米的身边（这三个女人都是寡妇），不回娘家去。在婆婆的劝导下，卢德的嫂子终于离开，只有卢德坚持留下来陪伴婆婆，天主也因此而赐福她。

数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。几十年前，她担任警察的丈夫，突然被恐怖分子杀害，遗下年仅25岁、三度怀孕的她及孩子。

后来，她随伯父回上海，一路上看到好多穷苦人，这一现象，深深地触动了她那颗善良的童心。一个愿望突然闪电般从她心中出现———“为穷苦的人服务”。到上海后，她就读于徐汇女中，虽身为名门闺秀，却肯吃苦。

这三种贪腐损害了无辜者和穷人，因为是穷人为贪腐者的宴会付出代价。

教宗表示：天主视穷人为爱子，承认他们的尊严和高贵，而世界却把他们当作废物丢弃。

他与受苦者，与台风的受灾者，穷人中的穷人在一起。这次会晤是菲律宾整个概况的缩影，该国人民必须对未来寄予希望。

教宗像圣巴西略和圣方济各那样，称金钱是魔鬼的粪便，他勉励与会者寻找各种方式，与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗，为失业者、穷人和人性发展着想，促进关怀全球化。