1.当祈祷不再是基督徒生命中一个至关重要部分的时候；2.当对永恒真理的追求停止，满足于已知眼前事物的时候；3.当已经掌握的圣经知识被当作外在的事实，得不到内在应用的时候；4.当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候

信仰团体不是自己创立的，不是将有共同思想的人集合在一起，为传播他们的思想。教会不是自立的，她由天主所建立，并接受天主持续不断的塑造。一个人加入教会，凭的不是官僚行为，而是圣事。

教宗表明，教会责在传扬福音，为穷人服务，而不是用来肯定自己思想的工具，也不是寻求捧场者的球队。教会是基督的工程。

“他是基督宗教思想的巨人，但上主也恩赐他兄弟友爱的圣召和使命。他思想宽广，没有封闭自己的视野，而是向天主子民和与他共享团体生活的弟兄敞开心怀”。

新神学课程设在芽庄大修院，为期两年，是为那些暗地祝圣的神父和无法完成学业的老修生开设的，使前者将来得以合法的履行他们的司铎职务，也令后者得以完成他们晋升神父所必修的课程。

宗学宁修士曾留美十年攻读神学，回国后在北京修院等地工作，今日决志终身侍奉天主，服务教会。

他们认为本身的宗教信仰遭政府及法院以「思想罪行」对待。　　参与这场运动的人士将会向欧洲人权法院提交文件，尽最后努力推翻多项裁决。

正规教育只懂得技术性智力和思想语言。因此，它没落了。教宗说，我们必须打破这种模式，开拓新的视野，树立新的模式。教育应该在思想、心灵和行动的语言中进行。

他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

这虽然主要是来自民间的传统，却也有着非常高深的神学意义。乐园中的生命树曾经是使人类丧亡的树木，但藉着耶稣的诞生，却成了一棵丰富生命之树。