然而十字架也是我们在这尘世生命中所不能避免的，尤其是处境困苦的弱小者，如在监狱中服刑的人。

而弱小者中的最弱小是腹中的胎儿和他们的母亲，他们需要有人不断为他们挺身而出发声。天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。

因为我们中华文化是以“家”的视角来看待社会和世界，所以，“孝”也泛指和所有的长上和幼小者的相处之道。“孝”，是一个人在家庭、团体和以及社会上保持“干净”的表现。礼，《说文》解释为，礼，履也。

事实上，一个人怎能想要实现和平、人民整体性的发展或要保护环境，但那些最弱小者的生命，从未诞生的婴儿开始，却不受到维护呢？

结语今天，我们默观天主子降生成人的奥迹，可以从中汲取两点：首先，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自我

因此这些能真心与弱小者同行的领袖们才可以帮助社会有扎实的发展，不衹是形式的转变！　　

他们为了传福音，肯作奉献，肯作牺牲，他们寻找机会，见缝插针去传扬福音，像姚老师她是爱心大王，也是福传大王，她每天拖着年迈、体弱、多病的身子（82岁）往医院跑，用祈祷、用劝导、用安慰去对待病贫交迫的弱小者

第二，作为这个联会的成员，要同情和怜悯弱小者和边缘人士，特别是对最贫困的人，对生活中最困难的人，因为穷人更有权利接受天主的爱，要让他们明白天主深深地爱着他们，所以在生活中，我们的神父特别靠近穷人，让穷人藉着我们聆听到来自天主爱的讯息

她说：既想去服务贫穷弱小者，又感觉自己身为家中的老大，该撑起这个家了。

11月初，90位修女和志愿者就要带着她们为贫困弱小者服务的责任为爱而跑，让我们大家来支持修女们，为爱捐献，每捐助500元，就是一位孤寡老人一个孤儿一个月的生活费。