据悉：侯应荣神父系山西省忻州市宁武县南沟村人，武岩斌神父系忻州市武家庄村人，两位神父均出生于世代教友家庭，均于1990年12月16日在忻州大宝沟圣堂，由大同教区郭印宫主教祝圣为神父。

有鉴於教会今年格外关注青年，10月份将举行以青年为题的世界主教会议，教宗希望由年轻世代来默观基督的受难史。

教宗对此表示：「这个基本系统世代以来支撑着大部分人类的思想，并且至今仍有效。然而，我们今天察觉到，基於对人类处境复杂性的更多认识，人类学的重大原则和基本概念经常受到质疑，需要更深入的研究。」

这个耶稣不是散播虚幻的幻想家，不是一个‘新世代’的先知，不是一个烟雾的售卖者，祂迥然不同。祂是确定无疑的默西亚。祂具有仆人的具体相貌，是即将遭受苦难的天主和人类的仆人。

青年世代如果在基督信仰的教育下学会对话，他们就懂得「搭建桥梁」，「替我们当代的诸多挑战找到新的对策」。关於教育撒播希望的愿景，教宗指出，「人若失去希望，便无法生活」；教育则能孕育希望，给予生命。

「这虽然是向前迈进的一步，但对于当年中流砥柱的世代，梵二大公会议还是个新颖的事件，而且文献的某些段落显示出，有些顾问对梵二的议题表达了不满。

论及青年，教宗表明，「年轻世代喜悦、热情、自由、敏锐又富有批判力。他们要求成年人，尤其是公共生活的领袖过著有尊严和自制力的生活。

今天，家庭牧灵面临的一个重大挑战就是“让新世代的人看到家庭不仅有辛劳和困苦，也是喜悦、召叫和幸福之路”。因著圣事，夫妻成为“家庭教会”。

对于我们和未来的世代而言，我们希望有怎样的团结互助？新冠疫情大流行揭示了我们人类和经济的脆弱。此时提出生物伦理法律不正是在添乱吗？”

他也提到这份条约另一个具有重大意义的内容，即完全承认和平教育、在各方面裁军的重要性，以及动员民众关注核武器为今日人类和未来世代造成的危险和后果。