在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

张：那您是怎样来到涿州的呢？欧阳：由于历史的原因，在文革中受批斗、游街、家庭破裂，带着一儿一女来到涿州，投奔在这里的妹妹。迫于生计，嫁了一位比我大十几岁的农民。张：您是因为什么而资助贫困孩子呢？

父怎样派遣我，我也怎样派遣你们。」并对他们吹了一口气说：「你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。」

但是基督是怎样创立教会的呢？通过召叫人们来跟随他。我们在福音的开始读到：“耶稣看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望正在船上修网，遂立即召叫了他们。

那么要发生一个重大问题：世界是怎样有的？万物从哪儿来的？要解决这两个问题，必须将万物精密的考察一番，看他们是什么形性，推情度理，然后再下判断。

沿着垛边细品这座百年教堂，使人遥想当年教会文化进入晋城落根泽州大地是怎样的一种交融情景，就像这城堡之上教堂在这里完美地融合在一起。

一个把羊群放在心上的善牧该是怎样的人呢？教宗引述圣保禄宗徒写给弟铎和弟茂德两位门徒的牧函，谈关于主教的主题。

或许会有许多的人谈论神父的生活如何，或许会有很多的人议论神父的德行怎样。但是扪心自问，面对神父简陋的近乎破败的住所时，还有什么理由在那儿侃侃而谈？

耶稣拯救了一个女孩脱离死亡的权势，当时在场的人一定感动和惊讶，孩子的父母又是怎样的感恩耶稣呢？你还在犹豫什么呢？

这是怎样的奥妙？极荣与至辱的完美结合，为我们显示了天主的救赎工程。短短的一周，天差地别的变化。