当人们会晤有威望的人士，如会晤教宗时，这样的热情就会从心底深处浮现出来，大家有目共睹。

度修道生活的人，也会常有伪善的危险，稍不留心就会使善行变成伪善，它会以微妙的方式表现在不同的情况中，如：在圣堂祈祷外表虔诚热心，内心却图人的赞美；行点儿爱德、做些劳苦工作或牺牲，总渴望被人知道，不能以直接就以间接的方式提及

祈祷的方式可多样化，比如可以在社交网络上共享，如Facebook（）和Twitter或通过电子邮件发送到（webeditor@wcc-coe.org）或以社会、经济、生态、政治和军事不同层面促进和平。

该如何在今日的社会环境中正确传递福音讯息﹐基督的话﹐找到正确的管道？切利总主教说：教会基于本质必须宣报福音。

参与活动者不仅深度关注了土耳其和叙利亚当下的危机，也讨论了看似已经解决了的问题，如伊拉克和国际社会较少关切的尼日利亚及印度尼西亚。　　

忧者之慰传教女修会阿根廷籍的修女珊达‧加拉伊向《亚洲新闻社》透露「蒙古人如何以自然的方式寻求上主和他们生命的意义。」加拉伊修女说：「那里的福传之路从零开始。今日在牧民方面已有崭新的开端。」

这要感谢当地人民的合作，也得益于姊妹教会和传教士们的帮助支持，如韩国教会。多年来，韩国教会坚持向蒙古派遣传教士，给予我们经济支持、传教支持。　　

早在1983年，梵蒂冈博物馆大批艺术珍宝运送到美国纽约、芝加哥和旧金山举行大型展览时，有一批热心人士发现布置展览会场地点的花费是如此地庞大，因此他们组成一个团体，主动提供协助。

福传员的讲道必须先用善表征服人心，获得人们的信任之后，才会使人们心如悦诚服的听讲，渐渐的才会使人们接受福音，归向基督。（摘自沧州教区牧灵委印发的《福传手册》）

她虽双目失明，但从不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是如常人一样靠劳动自食其力。