但是圣经故事中突出的一点就在于：这些原始的罪与我们自己的罪一般无二：拒绝信赖天主，歪曲事实，给自己辩解，推卸责任，嫁祸于人。创世纪没有回答罪恶为什么存在的问题，而是把责任转交给每一位读者。

小结（灵修意义）罪的本质：对天主命令的不信任和对自我提升为神明的渴望。罪的后果：羞耻、推诿、痛苦、死亡，但也开启了救恩历史的序幕。天主的慈悲：即使在人犯罪后，天主仍然为他们遮盖羞耻，并预许救赎的希望。

他不仅为我们的罪死了，更创造了我们，让我们和他一起在天堂上！但是，即使我们的罪被赦免了，仍然是一个瑕疵——尚有某些罪还没有从我们的灵魂上被彻底除去。

四旬期所提的事件：耶稣继续宣扬天国的福音，为补赎我们的罪而牺牲自己、受难受死。他劝我们避恶做补赎、洁净我们的心，以得善终，并和他一起复活。

改过迁善有不同的程度，更爱天主，忏悔自己的罪，在今日世界上显示对他人的爱。我们看电视、听广播，说的都是些紧张形势、报复、仇恨和暴力。四旬期则要求我们修和、悔改、宽恕。

此外，联合国消除种族歧视委员会也赞许梵蒂冈为惩罚种族歧视罪所引入的新法律，以及认真遵守公约要求的态度。托马西总主教然後举例谈到天主教机构不歧视任何人的态度。

凡遵守常规（即办告解、领圣体及按教宗的意向祈祷）排除对任何罪的企恋，于该朝圣地热心参加一项礼仪，或至少热心诵念一遍天主经和信经的教友，每日即可获得一次全大赦。

欧洲议会将这场大饥荒称作危害人类罪。教宗提到这个历史事件时，也指出乌克兰自2014年再次陷入内战的现况，死亡或受伤的人不计其数。

苦闷四十昔，原为补我罪债。悔改，悔改，以报主恩似海。如梦令（白色的喜乐）我等皆来庆贺，爱主之心火热。普世齐欢欣，赞美之泉清澈。喜乐，喜乐，雅韵天音飘落。水调歌头·圣诞可爱救世主，雪夜诞棚庐。

在讲座中，神父还讲到了自然节育法及针对我国国情而产生的社会公共罪等问题，这对一些在特殊单位工作的中青年夫妇来说，确实是一个不小的震动，如何两头兼顾而不顾此失彼成了大家关注的问题。