在路加福音，他是人子；在若望福音，他是神子；在宗徒大事录，他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书，他是基督

论教会在现代世界牧职宪章（喜乐与期望）信友团体意识到人类相互的关系和本身的历史，期望人类全体得救。天主的启示教义宪章（天主圣言）教会提醒人圣经的重要性，与承受的圣传配合，就是信仰的最高准则。

这些互动的重要成果是先教宗若望保禄二世和大主教玛窦一世于1990年签署的基督论联合宣言。　　

说什么中国某省出了女基督，现在是三步走的第三步国都时代。于是家庭小聚会多起来，有天使讲课等。不少人被诱欺和迷骗。其实只要读过新约《圣经》的人，都会知道这只是基督复临的征兆而已。假基督出现。

他们看见以后，就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了，凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事……牧人们为了他们所听见和看见的一切，正如天使向他们说的一样，就光荣赞美天主回去了。”

第二章：　论天主的子民新约及新民（接上一期）这一个默西亚民族的元首是基督，“他曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”（罗：四，25）。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。

传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。

传教士们的心火常是热的，为使中国人接受基督的信仰，该做什么时常萦绕在他们心头。天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。

柯斯达神父解释说：这就是说身为司铎的人，不再属于他自己，而是属于天主，因为他必须与基督契合成为一体，必须与基督相同。这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。

针对当前人类面临的生态危机，他以专著《创造中的上帝——生态的创造论》来系统阐释自己的生态神学思想，从神学的角度对人类的生态危机进行了积极深入的探讨和阐释，试图找到维持上帝—人—自然三者之间的生态平衡关系