事实上，每一个人全都因一位，即降生成人的圣子交织在一起，并一个一个地围绕在他的周围，只是有时我们无视现实。当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。

（梵二教会宪章8，58）“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠，以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。”

但我们应当确记，天主经是从天父自己的祈祷中，圣子与他的父开始谈话。这意味着它远远超过了词句的深度。它囊括了整个世代人类的领域，所以决不可能用纯粹历史的解释去衡量，那么这也许是重要的。

神父解释道，天主圣子自降生成人起就与整个人类结合，而且在降生的方式上成了穷人和被遗弃者中的一个，与他们的命运相连。

教宗由此提到每天培养与天主圣子建立密切关系的重要性，这样，教会就能“结出硕果”，成为“希望的福音宣讲者”。教宗表明，应把祈祷作为“首要操心的事务”。

天主圣子“以祂受伤的双手在天父面前为我们转祷”。因此，“我们在天主的手里才有所保障”。即使受迫害，“我们的身份认同也会让我们感谢不尽”。

信德网讯没有莺歌燕舞，没有张灯结彩，没有豪华的装饰，没有气派的排场，只有挤满圣堂的教友、绕梁不绝的歌声、神工架前排成长龙的悔改、神圣殿堂内庄严隆重的感恩祭和为爱而降生的小耶稣，宜昌教区圣诞节的每个细节，都极尽彰显着圣子降生的初衷与本源

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。

天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。天主子爱我们到底、受苦到底，亲身经历了最沉痛的处境，即：背叛和舍弃。

4.圣若瑟祈祷文：教宗方济各也为圣若瑟年起草了一份《圣若瑟祈祷文》：万福，救主的监护，童贞玛利亚的净配，天主将祂的唯一圣子托付于你，玛利亚完全信赖你，基督生命成长的路上有你。