教宗在去年11月25日的公开接见活动中谈到教会生活的四个基本特性：聆听宗徒们的教导、守护彼此共融、掰饼和祈祷。“这四个特性提醒我们，唯有与基督紧密结合，教会的存在才有意义。

除了段修女外，一个是伛偻着身子的王修女，她负责管理祭房，打扫、铺祭、点灯，包括制作祭饼，总是严肃有加、一丝不苟。非辅祭人员，她是不容许触碰祭祀物品的，即使辅祭人员也得恭恭敬敬。

的大使命，然而慈母教会深刻地意识到“任何福传行动，若没有司铎热诚参与及支持，是无法实际参与的，”因为你们是“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事”（希5:1）；“我们既然取得了我们的导师做先知、司铎及国王的综合任务及职务

他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」（19节）。

居鲁士属于天主（依45:1,4-6），每一个国王都属于天主。将救恩带给所有人的天主子耶稣基督，也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王都预备了地方。

当司铎在弥撒圣祭中，以基督的身份说出祝圣的祷文，同一的圣神积极的临在，把饼和酒变为基督的圣体、圣血，成为教友们的精神食粮。

当天的福音记述：耶稣斥责群众，说他们寻找祂，是因为他们在五饼二鱼的奇迹后吃饱了。教宗以此展开弥撒讲道，并勉励我们自问：我们是为了爱，还是为了获得某些好处而跟随上主。

希望他再接再厉，继续发挥自己的五饼二鱼。

耶稣大约30岁的时候离开拿撒勒，去到以色列北面的加里肋亚海传道，亦是五饼二鱼圣迹发生的地方。

张大哥塞给老陈一张葱花饼，让他先垫垫肚子，老陈就着寒风咬了一口饼，心里却热乎乎的。晚会结束已近深夜，马上又到了子时弥撒时间。