他在就职演说中主要讲到三点：祈祷、福传和开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。他首先是个祈祷的人，正如他的先任教宗本笃十六世一样。

可是，耶稣说这些话时，并无意将任何人排除在天主的友谊之外。当耶稣将要离开他的门徒们时，他看到多默忧心忡忡，因为他不知道他的老师到哪里去，也不知道怎样跟随他到那里去。

（玛18：15-16）这用表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文elenchein），同样也用来表达基督徒先知性的使命（弗5：11）。教会传统也将规戒罪人包含在灵修的慈悲善功里。

我们也有过许多激烈的争论，尤其是与东正基督教发生过的一次，但彼此之间的尊敬和友谊一直与我们相伴。而一些批评和偏见却恰恰来自印尼，有些人认为我『接受了福音』，在另一个宗教中找到了安慰。

人家没有宗教信仰的人，为了阶级友谊，还会伸出友谊之手，“为人民服务”，可是我们从天主那里得到了无数的爱，却连自己的近人都不想去爱，这又是什么原因呢？

教宗说，这几天将标识出友谊进程的一个宝贵阶段，这是伊斯兰教各位领导人努力加强的友谊，即在上天的注视下，促进人间和平的兄弟情谊行程。“在这方面，我对这个王国筹办和促进的国际会议和相遇机会表示赞赏。

他不容许一时的愤怒去毁掉人际关系和难以重建的友谊。尤其是在约束感较低的家庭生活中，我们都面临着无法控制紧张、愤怒和愤怒的风险。说话有时，沉默有时，但两者都需要适度。

他的不合理的忿怒虽然受到了天主的批评，但他仍不服气地出了城，而且并不远去，竟在城东结草搭棚，坐在茅庐里要对尼尼微这座血债之城看个究竟！爱的残缺就是某种程度的无情。

在这光明之城的中心，法国宗教文化的这一伟大杰作，巴黎圣母院前面，一个巨大的空间敞开了，为的是推动不同信仰之间的人们相互尊重和友好聚会。

2.信德对家庭福传的光照信仰光照人类之城的第一个领域是家庭。