清明节不应成为让中国基督信徒在风俗上异于中国人的节日。如今上海、北京、广西等地的一些基督新教团体已经开始举行清明节追思礼拜，实际上是在摸索适合中国基督教本地化的途径。

我们在教堂时也不应该以冷漠孤立的个体自居，对教友们漠不关心。我们希望我们的教区是一个温馨而充满人情味的地方。我们想跟教友会面，彼此嘘寒问暖。我们想参与圣堂的活动，分享彼此的生活等等。

所以圣经上如此说：你不应开口自夸，赞你的应是他人，不该是你的唇舌。（箴27：2）5.要说谦卑的话。你们别再三说诳言，别口出豪语；上主是全知的天主，人的行为由他衡量。

党主教在当日讲道中，引用了读经二《哥罗森人书》向教友们讲到：耶稣基督已经从死者中复活，那么我们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，而不应该再追求世俗的事，我们的生命应该改变、更新。

而神职、修道人和平信徒之间的关系，不应在于权力和统治，而应在于彼此之间衷心的服务与合作，共同为拓展基督的神国而努力。

无怪乎当霍金在1981年来到梵蒂冈参加关于宇宙学的会议时，教宗若望·保禄二世在接见他时神学性地说：“研究大爆炸之后的宇宙演化是可以的，但是我们不应该去过问大爆炸本身，因为那是创世时刻，因此那是天主的工作

在许多事实中，他特别提醒说，从60年代开始，大部分的人相信教会不应该是一种法律，而应该是爱；教会不应该施行惩罚，就这样，对惩罚可以是一个爱的行动的认识消失了。教宗重申，现在是净化的时候了。

然而，作为一位科学家的利玛窦的名气不应掩盖他所有努力的最深的动机，即福音的宣扬。通过与科学家进行科学对话，他得以前进，他且是见证了他的信仰，见证了福音。

当我母亲在世的时候，我常常以为我所应做或不应做的事情，母亲会替我祷告上帝，叩询上帝的。

公元446年，教宗良第一(LeoI)规定除非在大的城镇以及群众聚居的地方，不应建立教区。自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。