一方面应该柔和，不应该去斤斤计较，应该逆来顺受，多做一点没关系；可是另一方面，我们也应该谦卑，不要把自己当超人，你也只不过是个平凡人、普通人而已，所以，若是工作量实在太重，你也应该据实向主管反映，表示你做不来

与此同时，这些指导原则还规定，雇员可以要求不得在他们在场时进行宗教讨论，因为这些讨论不受欢迎，监督人员不应坚持参加宗教仪式，政府机构必须禁止宗教骚扰或任何暗示政府支持宗教的行动。

这类情形虽不常见，但我们也万万不应忽视。有的时候儿童是在家中，在本应得到他们信赖的人手中遭到污辱，并惨遭虐待，而有损于他们的发展。许多儿童也不得不忍受由父母争吵或家庭破碎所造成的心理创伤。

难道媒体不应该以确保自己为人及共同美善服务，促进「人的伦理培育。。。人的内在成长」（同上）为其优先性吗？

他们不应被边缘化。《天主教教理》指出，应该避免对他们有任何不公平的歧视，要予以接纳。有同性倾向不是问题，他们是我们的兄弟。问题在于游说，这种趋势或游说、政客说客等，这才是最严重的问题。」

叶小文拒绝透露双方的谈话细节，他表示中方与梵蒂冈认为“双方都不应透露谈话内容”。

这里，却有一点我要一再强调的，就是你应注视天主，思念他是爱你的天主（我对此毫不怀疑），并要一心一意回报他的垂爱；你不应留意那些不好的念头，即使是丑恶淫荡的，只需你不刻意去思念，一概置之不理；也不要注视那些懦弱和冷淡的感觉

在萨拉·富勒生活的时代，聋哑人通常被视为不洁的、被上帝惩罚的、不应接触的人，但是萨拉·富勒却受到圣经中基督爱的感召，效法基督帮助那些身有残疾的人，她虽然不会行神迹，却通过技巧教会了超过700个因聋而哑的人说话的技巧

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

这本不应该是甚么敏感的事，因为两人生前彼此合作，同为教会工作，一起列品仅仅表达的是对一个意大利神父和一位接受了天主教信仰的中国士人对中国天主教会和中西文化交流贡献的纪念与颂扬而已。