我们有时在一个偶像身上寻求安慰，让它听从我们的要求并魔术般地改变现实，使之符合我们的意愿。然而，这个偶像一事无成，无能为力，而且是撒谎者。但我们却喜爱偶像，非常喜爱！

但是，这种批评所指向的并不是牺牲本身，而是那种只重外表、不重实质的虚伪和魔术式的态度。因为，奉献牺牲归根结底是一种象征性的行为：天主不需要物质性的东西。

基督行的奇迹完全不是一种魔术，而是信赖天主和祂的圣意安排。教宗说：“我们生活在一个总是设法增加收益，提高营业额的世界里。但最终的目标是什么？是给予还是拥有？是分享还是囤积？

姥姥从前身体特别棒，每天锻炼。有一次走着走着自己就摔倒了，以后姥姥的身体大不如从前了，好在有姥爷无微不至的照顾，身体恢复得还不错。

齐正中说，徐宋爱仁常年食素，饮食清淡，最常吃稀饭和豆腐，加上笑口常开，精神和身体都一级棒。

武术魔术更不会，我来说段快板书。快板书也说不好，难免会有不足处。奉劝大家细细听，我把故事讲清楚。城东有个十里铺，十字路口住一户。破烂不堪土坯房，屋顶到处乱掉土。屋内白天似夜晚，墙壁熏得黑乎乎。

祂令你舍弃一些东西，而魔术般地解决了你的困难，引导你与「某一位」相遇，并因此使你向祂完全开放。祈祷就是死于私见、独断，而重生在天主的思虑中，即重生于由祂心里涌出的圣爱中。

教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

悔改并非到仙女那里，一挥魔法棒我们就能悔改，不是的！悔改是一段行程，一段远离罪恶、学习行善的行程。因此，我们需要有远离恶罪的勇气；我们应该谦卑，好能学会行善且把善行落实於具体的行动。

一些人于是在偶像中寻求保护，陷入诱惑，在假定的‘魔术’威能及其虚幻的许诺中寻找答案。　　今天也有些神学家说天主不会是全能的，否则世界上这么大的痛苦及邪恶就不会存在。