当天礼仪选读的福音章节记载，耶稣派遣宗徒两个两个地出去，到各村庄去宣讲福音、治愈病人和驱逐邪魔。耶稣嘱咐他们「不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱」。

上主沉默不语，我抬头看着十字架上的耶稣，他是那样的愤怒，竟掩面不顾我，我想，也许我已经被他驱逐舍弃了。记得去年在圣诞节子夜弥撒中，神父讲道：“耶稣是永远爱你们的！

耶稣要我们走回正途时，感受到我们肩负使命，明白这段服刑时期绝没有将你们驱逐的意思」。走在满是灰土的人生旅途上，难免会弄脏脚。教宗表示，「我们所有人都必须洗净脏污，首先由我开始。

1587年，丰臣秀吉下令驱逐传教士，基督信仰开始在日本受到迫害。高山右近和他的父亲为了坚守信仰，不惜放弃荣华富贵，选择贫穷度日。

重整奥思定会会士贵达义主教从商丘教区被驱逐后，史景贤神父被指定为教区代理主教。后由于年代原因，传教区的事务进入复杂化，史神父被迫做了多年的眼科医生。

教宗提及他1979年对奥斯威辛集中营的访问，也讲到会堂外不远处的一块纪念匾，纪念被纳粹驱逐的2019位罗马犹太人的悲惨事件，他说：“罗马的犹太人团体也付出了血的代价。”

宗主教和各教会领袖们指出，这种严重情况自2012年就已开始，目的是“试图有系统的把基督徒团体”从整个地区驱逐出去，尽管它是“当地社团不可缺少的一部分”。

许多人殉道，司铎被驱逐，数以千计的信友被杀。没有一位司铎留在日本，所有司铎都被驱逐。那时候，这个信徒团体退入地下状态，在隐秘中保存了信德和祈祷。

1954年2月22日，65岁的隆其化被驱逐到香港。1966年，文化大革命爆发，各地教堂被红卫兵拆毁，整个邯郸地区唯独宠爱之母教堂得以幸免厄运。

清康熙至道光年间，清政府实行禁教，闽浙总督驱逐外国天主教传教士，宫巷天主教堂被查禁、没收，改为关帝庙。福州成为通商口岸后，传教士接踵而来，恢复传教工作，修建圣教。