一、前言众所周知，耶稣在他三年的福传过程中，曾行过无数神迹，其中包括变水为酒、治病救人、复活死者、五饼二鱼饱饫五千余人等，而他最大的神迹当属自己从死者中的光荣复活。

的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。

若望福音总共记载了七个奇迹，在耶稣预许建立圣体圣事之前，记有两个奇迹：一个是增饼奇迹，一个是步行水面的奇迹。

你陪耶稣，参与加纳婚宴，席间酒缺，你心不忍，转告耶稣，虽时刻未到，却因你的转祷，耶稣首显灵迹，变水为酒，以乐宾主。求今我呼求圣母，转告你的亲子耶稣，赐我一生全心归顺，幸蒙主爱，啊们。

三、给祭品献香：因为这饼酒将变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣的献香一样。四、给主礼主教、神父献香：因为司铎为耶稣的代表，将要举行弥撒大祭。

除酒饼之外，善会成员专门准备了一份特殊的心型面包，并援引教宗的话——传教是爱的问题。心中是玫瑰经花环以示信徒们为新枢机祈祷。　　

这是我们司铎们每天在弥撒中向信众举扬成了基督的圣体圣血的饼酒时，不断重复的话。这礼仪举止是教会的整个使命，教会不能宣讲自己。当教会宣讲自己时，她就有祸了，就会失去方向，不知何去何从！

教宗解释说，这饼的功能是使耶稣临在於信徒团体中。我们领圣体时，我们与耶稣的生命结合，与祂共融。我们努力实现我们之间的共融，把我们的生命转变成一种奉献，尤其是为最贫穷者的奉献。

他自己在最后晚餐中已经预先说出了他做这个牺牲的意义，以自己借着饼和酒的形象代替了犹太人逾越节晚餐中举行礼仪的食品。这样，我们可以真正地说，耶稣完成了逾越节的古老传统，幷将这传统转变为他自己的逾越。”

这是耶稣基督以他的天主性的全能，通过饼成了他的身体，通过酒成了他的圣血。他要把自己的肉给我们吃，要把自己的血给我们喝，因为耶稣基督要把无穷之爱永留人间。