正因如此，贫穷圣愿势必挑战金钱的崇拜，并对社会提出了先知性的诉求。

有个守财奴一辈子为金钱奔忙。除了去教堂做礼拜，他绝少花时间来陪亲人，更不要说享受生活了。此人爱财如命，无论对自己还是对他人都吝啬至极，气得亲人纷纷离他而去。

他说，纵使是富人，有些事也不能以金钱来衡量，父母的爱是不能以物质来替代。另一位副主教杨鸣章神父对本地媒体说，李氏的做法为社会立下坏榜样。

教宗在回答如何实践慈悲时，谈到崇拜金钱的问题。今日彷佛一切都能买卖，一切都处於不稳定状态。然而，当我们慈悲地接近他人时，必须摆脱金钱的束缚。波兰主教们的最後一个提问与难民有关。

调查人员怀疑命案涉及金钱利益。

教宗说：若一个人处在邪恶中，辱骂天主，剥削别人，虐待他们；若他只为金钱、虚荣或权势或自大而活着，那么敬畏天主的圣德就对我们提出警告：要当心！纵使你有权势，有金钱，纵使你傲慢、虚荣心强，但你并不幸福。

教宗在发给主教的讲稿中提到宗教交谈、家庭和福传这三大重点，并提醒圣职人员要提防权势、金钱的诱惑。教宗方济各敦促喀麦隆主教们与穆斯林进行对话。

另外，在接受了教会的信仰培育和婚前辅导后，更明确地认同婚姻并非买卖，爱情也不是能用金钱衡量的，更重要的是活出婚姻的圣事性，“有天主的恩宠比任何金钱都重要！”

这难道不是把金钱和救恩挂上钩吗？难道只有有钱人才能享受得起天主的恩典吗？在救恩面前人人平等的理念被某些人变相地打垮摧残殆尽。

天主赐予我们一切，但天主没有赐予我们金钱，我想知道金钱是谁给我们的？祖母说，魔鬼是从口袋进来的。或许是这样吧。我们可以思考一下是谁给了我们金钱。