教宗提及耶稣的叮嘱，祂在当天的福音中三次提到“要醒寤”。仆人等待主人的比喻很好的表达出了基督徒的醒寤，他们不害怕，而是感到强烈渴望与家主相遇。

该钟于１９２６年铸造，为变形十字型，重３０公斤，左、右、上部有三个古币形孔，钟口有铸字。

角奎堂口87岁的钟德清和77岁的曾德树老夫妇，从电视上看到玉树人民在灾后的艰难状况，感同身受，将自己捡废品卖的100元的生活费捐献出来。钟老夫妇在堂口是热心教友，没有经济来源，只是靠拾荒来生活。

在场约400多位教友陪同慕道者们，聆听了由教区司铎钟金星神父主讲的“属灵生命开始”主题布道会。整场布道会由“天音歌咏团”助唱，堂区最年轻的“灯芯班”学员投入迎宾礼仪服务。

接着由钟金星副主教讲论《信德》，钟副主教从一、信德是恩赐，需要祈求，二、信德可培植，需要条件，三、信德、望德、爱德密不可分，这三个方面阐述了望德是信德的姿态，信德的行动就是爱德，并提出了爱德的4个层次：

台湾地区主教团福传委员会青年组主任，嘉义教区钟安住主教发表一封公开信，重申青年牧灵的责任，从2011年的马德里世界青年日到为期四天的台湾福传委员会会议，专为培育青年为基督作证。

这口钟是“支持生命”基金会送给赞比亚的礼物，将被运送到卢萨卡的耶稣圣婴主教座堂，再由那里前往该国的许多其它城市。

醒吧！殉道者的光荣照亮你！目的在于回顾我们的信仰之源，思索信仰真义，与耶稣及亚洲殉道者一同在现世中作见证。亚青节每天都有一个特别的反思主题。　　

羊毛肩带上以黑丝线绣上六个醒目的十字架。教宗和世界各教省总主教披带用羊毛编织的肩带是礼仪上一种荣誉和权威的标记。

去年，比利时鲁汶大学汉学系主任钟鸣旦教授到上海访问，我和李教授陪同钟教授参观了徐光启墓地和徐光启纪念馆。临别时，李教授郑重委托他寻找相关史料。不久，钟教授的同事杜鼎克教授也来到上海。