耶稣正是以这种态度注视了玛窦，让这位税吏终於感受到爱，而不是鄙视的目光。耶稣挑战了人的偏见和判断；祂营造了一个开放的空间，使玛窦能够重新看待自己的生命而开启一段新行程。

教宗告诉他们：即使受到鄙视，你们也不要胆怯。教宗在弥撒讲道中为这些修生讲解了如何在准备晋铎这几年生活的诀窍，即内心静默、恒心祈祷、努力读书、行动谨慎、小心翼翼地对待教会的牧灵工作。

但令人遗憾的是，我们其实都体验过制造分裂、封闭和鄙视的自私。从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！

这声音并不是自动喊出的，而是由鄙视、诽谤、制造虚假证词构成的。这是操纵者的声音，他们粉饰现实生活，给人设圈套好使自己摆脱困难；还有人为了巩固自己的地位而压制不一致的声音。因此，钉死祂！

所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。

相反地，税吏，一个受众人鄙视的罪人却站在圣殿门口，觉得自己不配进入，只能依靠天主的慈悲。耶稣评论这个税吏说：这人下去，到他家里，成了正义的（路十八14），即得到了宽恕。

教宗接著提到，耶稣在革责玛尼山上为所要发生的事开始感到惊惧恐怖，因为祂要受到背弃、鄙视、苦难和失败。在这巨大的痛苦中，祂转向天父，温柔亲切地称呼祂阿爸，父啊！

耶稣受死且死在十字架上，祂亲身经历了孤独、鄙视、屈辱和残忍的对待。“人就是如此：我们致力于生命，向往爱和善，却也不断将自己和他人置于邪恶中，以致能陷于对人丧失信心的诱惑”。

教宗表示，那些没有慈悲情怀的人令他感到难过，若天主教徒自以为完美而鄙视他人，他就更加悲伤。慈悲不是一种容易施予的廉价的爱。我们习惯於体验罪的宽恕，也许它过於‘廉价’。

对我们基督徒而言，注视十字架意味著在那脆弱、遭到鄙视和一切都被剥夺的基督身上看到真天主的面容，那是爱的光荣，而不是耀眼的欺骗。