“我是个女平信徒，但我属于独身女性生活团体。我们是一个服务教会的度奉献生活的女性团体大家庭。”

这个教会尽管自从1595年的布勒斯特教务会议之后一直保持与罗马教宗的共融，却保留了自己的礼仪和法典，其中首要的一项就是神职人员不发独身愿。

他们为追随耶稣，宁愿舍弃家庭、终生过独身守贞的生活，几十年如一日，起早摸黑，忠实完成耶稣交给的牧灵工作，以信望爱三德，为传播基督的爱于普世。

最后陈功鳌神父作了总结，他说“今天司铎们接受了鲜花和掌声，这对他们是一个肯定，使他们感受了教友的支持和热切的期待，更明白了身上的重担，他们献身于天主，献身于祭台，他们虽然选择了独身，但是他们不孤独，因为天主与他们同在

瞻礼日当天也是女性隐修生活祈祷日，教宗提醒普世信友重视独身奉献和默观隐修生活的价值，因此，也邀请信友在这一天特别为女性隐修会士祈祷。

司铎独身制谈到司铎守独身的议题，《报告》搜集了大会过程中的不同意见。《报告》写道：「所有的人都赞赏司铎独身制所蕴含的先知性价值和肖似于基督的见证。」

不管是男是女，也不管结婚或独身，性诱惑在所难免。因此，正确认识性以及性诱惑，有效地预防性问题的发生，严厉打击性犯罪，就需要全社会的共同关注和重视。

早在公元二、三世纪的时候，一些信仰基督的人为实践福音劝谕，舍弃一切，过着独身、苦修的团体生活，这些人很早便被称为隐修士。一直到现在，这种传统隐修模式继续在博舍隐修团体里鲜活地存在着。

艾玛卡尔沃修女说在她8岁的时候，就感到一种强烈的渴望要完全属于天主，而另一位修女在准备结婚之前感到天主对她的召叫，要她度独身奉献生活。

教宗指出，面对司铎和奉献生活圣召表面上减少的现象，公开讲论将自己的生命奉献给基督的充实及喜乐经验，见证在真理和喜悦中活出司铎、独身及不依恋物质财物的个人生活，是很重要的。而且，需要留意分辨圣召。