之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

我们必须照料世界，关怀穷人。」「由於教宗方济各的训导，我们非常关注的另一个议题是亚马孙雨林的问题。我们有超过60%的领土位於这片雨林内，幅员辽阔，资源甚少，人烟罕至。

圣加弥禄曾过著放荡不羁的生活，后来在天主圣爱的光照下洗心革面，孜孜不倦地照料病患。他所创立的灵医会「怀著爱，慷慨地为病患奉献，在教会和社会内履行珍贵的使命，亲近受苦者」。

教宗清楚表明，照料环境是基督徒生活中的完整部分：不照料环境是个罪」。《愿祢受赞颂》引用了许多主教团的文件，斯帕达罗神父认为，这表达出这道通谕的「众议精神」。

在圣灰礼仪的周三公开接见活动中，教宗又说：「支持我和启发我的是教会是基督的这一坚定信念，基督绝不会让教会失去祂的领航和照料。」

教宗说：「宗教因其本质必须促进和平，透过促进正义、友谊、裁军和照料受造界。」教宗由此点出宗教的另一项任务，那就是共同推动整体生态。

每个孩子都是“改变家族历史的恩典，需要得到接纳、关爱和照料”。现代许多产前检查的技术能在妊娠初期就侦测到畸形和疾病。

教宗最后勉励与会人士聆听青年世代的声音，好能透过一种照料的态度来阻挡控制的思维，即照料大地和未来的世代。

此外，行事历中也提出跟照料共同家园有关的任务，诸如“栽种一棵植物并照料它成长”，“爱护环境，开始回收铝罐、纸张以及铝箔包”，以及“记得随手关灯及关上水龙头以相应环保”等。

那次养母做手术，姐姐丢下孩子们在医院里照顾，家里的一切也只有父亲照料了。生母得知后，忙赶过渭河来。这时，养母已经出院，姐姐回了自己家。生母一直照顾了养母半个月，直到她能下地活动，才回了渭河南。