封斋期的开始，是圣灰礼仪日，至耶稣复活瞻礼，为期四十天的斋期，斋期在勉励教胞多克苦，多祈祷，洁净心身为思念吾主耶稣苦难，迎接复活瞻礼。“人哪！你当记得，你原来是土，将来还归于土。”

十字架和所有基督教标志全部被捣毁、装上了印度教神冥、在其内部进行了洁净仪式正式圣为印度教神庙。当地的印度教激进组织还宣称，村里的许多基督徒已经改信了印度教。

等大家全部投完后，再将纸棺材焚烧，由此便认为获得了罪的赦免，灵的洁净，旧的生命结束，新的生命开始。这样的创举到底是依据什么？圣经？教理？启示？难道这比告解圣事更神奇、更有效验？

教友们透过此次悬挂苦路像，在神父的带领下如重走一遍耶稣受难的苦路，反省了自己所犯的罪过在圣仪结束后教友们纷纷都办了妥当告解洁净自己的心灵。

在领圣体前，神职人员和送圣体员必须以酒精洁净双手；在领圣体后，当所有教友返回长椅后才收集献仪，以避免过多的接触。在每台弥撒后，必须彻底做好清洁消毒，确保堂区清洁卫生。

如果你能照料你的家，打扫洁净，饭菜上桌，并在安和的气氛中吃饭，那么你就建立起了一种舒缓的秩序，并且，天主之秩序的浩瀚祥和也就临于你和你的家人。

天主却让他明白，不可将已洁净的称为污秽（参阅：宗十9-15）。教宗指出，这件事成了伯多禄生命中“一个决定性的转捩点”，天主向他提出了“挑衅”，引发他转变思想。

他劝我们避恶做补赎、洁净我们的心，以得善终，并和他一起复活。应发的善情：要把我自己的本分尽得完善，不论我喜欢与否，要不辞劳苦；将它结合于耶稣的苦难，奉献给天主父。你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。

避静后，四川神哲学院的刘从永神父为学员们行了修和圣事，在圣事中洁净自己、领受恩宠；遂宁市本堂陈神洪神父和教区徐永涛神父为学员们做了3天的辅导，与学员们一对一的交谈，从信仰的角度帮助学员们。

这位总主教勉励信友们「洁净自己的心灵，好能完全察觉到复活主的临在」。