但是对耶稣而言，王国是另外一回事，王国不是用反抗、暴力和武力来实现的。教宗表示，耶稣再次回答比拉多时说，祂的门徒没有为保护祂而反抗。

其他优先事项包括:保卫巴格达和全国各地的基督徒财产,这些财产被武力或欺骗没收。最后,明确反对基督徒政客利用职位「达到个人目的」。

这平安不是世界所能够给予的，因为世俗的和平往往是武力的结果。帕罗林提醒到，正如教宗方济各所说的，“世俗的和平迟早会结束，之后，你又不得不寻找另一个，而这和平往往是建立在他人的痛苦和对他人的剥削之上”。

教宗方济各的这一呼吁可谓先知性的声音，给只懂得以战争和武力来解决问题的军事强国迎头一盆凉水，同时也给饱受战乱肆虐的人们带来了和平的纶音。

当时，伊拉克正处于历史性的可怕动荡中：美国才刚刚武力干预伊拉克，导致萨达姆‧侯赛因政权垮台。

我们看到历史中的一些伟大工程，基督徒企图以武力、强大和征服来令人信服，但是，天国在卑微渺小中发芽，总是在生命的细小种子中成长。”

诺埃米今年6岁，2019年，她在那不勒斯一场黑社会武力争斗中被子弹击中。在接见中，教宗诺埃米的父母说：“黑手党摧毁希望，践踏权利，但是天主将永远陪伴你们的非凡的孩子。我们要往前看！”

然而，今天看到关于凯尔生命悲剧性的结束，我不由地想起了耶稣在面对一大群捕杀他的人时，对试图以武力来保护他的弟子们所说的那句话：把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下（玛26：52）。

在本次论坛的一次讨论会上，为了减轻基督教和儒家思想彼此之间的文化误解，讨论主要围绕为什么基督教全球性的扩张伴随着武力和战争，而耶稣基督的教导是要爱你的邻舍？

在这方面，联合国《世界人权宣言》就是国际社会在全世界推动正义、和平及发展的基础，经由对话而非动用武力来解决冲突。