但是，这个故事却不能不让我警觉并有所感悟。“带不走”是指物质方面。尽管后人在葬礼中不惜花大钱给亡者扎些纸人纸马、纸电视、纸汽车、纸别墅，只不过是给商家送钞票，使空气受污染而已。

信德网讯：5月31日远在异乡的我，突然被告知：丁松筠神父走了！DearJerry！大丁！我的朋友！你为什么走得这么急呀！？我立即停下手头的一切，默默地为好友献上祈祷。

丙年复活期第五主日有时候，我享受看那些太空纪录片，可能因为是我的脑袋和思想，需要到辽阔的太空“游荡”一下，可能是我的需要，因为与这个宇宙的相比下，我经常夸大的一些个人小事，显得更渺小。

宗座额我略大学以艺术和对话为题的系列会议海报（梵蒂冈新闻网）罗马宗座额我略大学贝亚枢机犹太学术中心举办的会议为该大学本学年度的众多活动拉开序幕。

他对笔者说：当时我想，至少我可以给她‘爱’，给她一个‘家’。这份人间大爱给沈智德的日子虽然带来了艰辛，但也带来了满满的收获。

说真的，对他，我有太多太多的愧疚。刚结婚那阵，年少轻狂，还没有准备好和另一个人绑在一起过一辈子。

额我略圣咏的弥撒歌集。〔网上图片〕　　美国阿拉巴马州一位音乐学者说，额我略圣咏是无偿提供给大众的音乐，而不是人们通常认为属于古板的天主教精英分子。　　

我们把握今天，来向恶说‘不’，向天主说‘是’，并且向天主的恩宠敞开自己”，使自己终能不再自顾而陷入虚伪中。最后，教宗总结道，上主在敲我们的门，敲我们的心，以友善共融的方式进入我们内。祂赐予我们恩宠。

从“信德”3月24日第3版上，看到一篇署名伯多禄写的一篇文章《悔改的真谛》，让我深有感触。文章以对话的形式，围绕告解圣事展开，指出在办告解时的后悔与悔改是不一样的。

因此，关于发展富有成效的讨论应该提供行之有效的社会融入和生态皈依的模型，因为我们作为人类，不能在发展的同时日益加剧不平等和环境恶化。因此，人类发展需要放弃负面模式，而是自由地和负责任地采取替代路线。