而下等痛悔与上等痛悔的区别就在于前者只考虑自己的利益，后者只考虑天主的光荣，虽然也都难受，但前者只是怕天主罚自己下地狱，后者却是悔恨自己没有进一步彰显天主的大爱。

因此，我们需要让天主圣爱来感动自己，摆脱「流于惯例的信仰、在悔恨和失望中裹足不前的生活」，向圣神敞开心扉，恳求祂赐下感到惊喜的恩典。教宗最后表示：「祂的爱亲近我们的脆弱，直达我们深感羞耻的地方。

男人越想越难受，越想越感到自己对不住天主、对不住神父、对不住妻子，悔恨的泪不由得潸然而下……打那以后，这对教友夫妇和好如初，他们天天早晨进堂望弥撒，每天晚上再忙再累也要把晚课念完才休息。

儿子听了，这才如梦初醒，深感继父大恩大爱而热泪盈眶，悔恨自己无知无礼无情无义，同时伴着哭泣，终于喊出了一声发自肺腑极富真情的“爹”！

记得奥斯特洛夫斯基曾这样写：“人的一生应当这样度过……不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞耻……因为我的一生献给了世界上最壮丽的事业。”

银龟岩下塑耶稣善牧像，岩上塑圣母抱耶稣圣尸像，此时我们虔诚地跪伏在地、心情激动异常，我们忏悔、我们痛苦、好似孤儿回到慈母温柔的怀抱，悔恨的泪、激动地泪、内心无法控制地向主哭诉！

（申5:16）在他的谆谆教诲下全堂所有的父子婆媳当堂和解，大家在一片悔恨与感动的哭声中赞美天主！　　接下来他为我们讲了施舍与奉献，这也是我们听到的最好的一场。他说：慈善造福自己，大方会得祝福。

诚然天主是公义的，如果当时原祖父母悔恨己罪，哭求天主饶恕，天主的惩罚或许会大大减轻，世界的环境或许更加有利人类的生存，洪水、地震、饥荒、瘟疫或许将大为减少乃至绝迹，而不是“地要生出荆棘和蒺藜……”（创3

她灵魂深处的悔恨与羞愧竟化作泪水倾涌而出……我敢说：除了主耶稣外没有谁能懂得那个女人的眼泪！虽然她一言未发，但主耶稣却给了她用泪水所求的恩赐：“你的罪已经得到赦免了！”

尤其是有宗教信仰的妇女，堕胎之前就犹豫不决，堕胎之后则会产生负罪感、懊恼、悔恨、沮丧、做恶梦、失去安全感、产生失落感等，严重时还会影响工作和生活。以此看来，女性堕胎权的取得或是失去已毫无意义。