貌波总主教解释，由于缅甸的种族、社会、宗教与文化各不相同，人民蒙召建造一个弟兄姊妹能彼此接纳的团体。

1901年政府将府山21亩土地拨给教会建造教堂，教会皂木巷的房子让给政府。1906年-1908年，奥地利籍魏殿培神父在现府山教堂东侧建九间楼房，创办中法培才中学校。

斯瓦里纳蒙席表达喜悦之情，特别感谢天主使他们能够签订合同，并开始建造这些完全为家庭生活配备的模块化住房，即使属于暂时性的。

此举，可能是担心会发生抗议建造天主教圣堂的活动。几星期前，当地穆斯林极端势力掀起了此类抗议活动。

山西太原教区五府营天主堂在孟神父、田神父的指导下，在堂内建造一座实感强大的活体山体马槽，让教内外朋友真切感受到了当年寒冷的马槽。

该堂由江门五邑和澳门教友奉献建造。（张金鳌）

当初想建造新堂，考虑到临江的教友信仰热诚，人也很多，每主日都要骑自行车四十多里赶到三厂，遇到刮风下雨，往往心中很是不舍。

胡月言夫妇是最早的天主教友，夫妇二人最早在尖山上建造石屋，竖起十字架当作小教堂,每日祈祷念经，自此该地有了天主教活动。1730年时，不足百人的胡庄都信了天主。

教宗2006年6月29日在圣伯多禄圣保禄庆日弥撒讲道时说：在伯多禄的职务上，一方面显出人性的软弱，另一方面也显出天主的力量；正是在人的软弱上天主彰现了他的力量，表现出是他藉着软弱的人在建造他的教会。

1650年，清政府为表彰他修历有功，赐黄金一千两，并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂。这就是当年汤若望重建南堂的由来。两年后，南堂竣工，汤若望便立石碑记述了受赐建造这座天主教堂的经过。