在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

教宗说：“在婚姻无效的案例中，宣布废除应遵守双重审判的要求，努力缩短教区主教的审理时间，以及简化手续和更易于法庭展开工作。不应该让等候裁决的信友长时间受到疑虑不安的折磨。”

有一个小寓言，讲得异常深刻———甲乙两人死后来到审判所，天主查看功过簿后说：“你二人前世未作大恶，准许再次为人。

而人类也将根据这一法律受到审判”。最后，大会期望落实“联合国于一九四八年颁布的普世人权宣言第十八条中阐述的保障良知的权利；各国政府应维护这一权利，坚决抵制在劳动、教育和分配领域中的歧视现象”。

圣枝主日(PalmSunday)，也称棕枝主日、基督苦难主日（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被处十字架死刑），是圣周的开始的标志。

因为，天主没有派遣自己的圣子到世界上审判世人，而是要让世界借着他而得救。首先，我们看到福音中多次谈到了永生。那我们要在心中自问什么是永生？我们该如何回答这个问题呢？

（《天主教教理》234）本主日福音（若3:16-17）证实了天主透过行动来自我揭示的方法：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界

这是真的，天主将再次来临审判世界。如果我们去西斯汀圣堂就会看到描绘公审判的壮美景象。但我们也要想想祂必来寻找我们，好让我们亲眼看见祂，拥抱祂，与祂永远相守。

因此，在世界末日最后审判时，上主将根据这一点来审判每个人（参见玛25,40-45）。移民或难民中的儿童就是最小弟兄中的一个，耶稣自比着他们。