首先，汪江北弟兄介绍说：“为了能让春节不能回家的外来打工的主内兄弟姐妹，感到教会大家庭的温暖，在此新春佳节来临之际，金仰科神父代表教会，与高老师及慈兴集团胡总，特举办这次‘主的邀请’聚餐会”。

内容有宴饮、乐舞、射猎、家居和行旅等，具有浓郁的中亚和波斯风格以及鲜明的袄教性质，展现了墓主人不同寻常的外来文化背景，是北朝至隋唐中外文化交流繁盛的历史见证。

圣堂之所以能够挤满，要感谢外来移民。通常，公教家庭中的青少年逐渐放弃了参加堂区活动、许多人离婚了或者整个公教家庭改信其它宗教了。

9:30分，庆祝活动正式开始，张宪旺主教带领教区17名神父、7名修女偕同教友们从山下教堂出发，沿途鞭炮齐鸣，鼓乐阵阵，吸引了很多教内外来圣母山旅游朝圣的人们。

当然外来的援助一直是件好事，但是我想关怀并不太来自媒体的报道，而是来自那些打电话来说我们愿意为你们做这件小事的人们。就是这样的关怀让我们感受最深、最真实。

由爱而结为夫妇，就要相互勉励，携手对付外来的风风雨雨，共走天堂之路，这才是真正结合的目的，并非吃喝玩乐，其它一切不顾。两人相爱，并不意味着事业相同，目标一致，有做工的、有经商的等等。

这是一种看待外来事物的方式：我们希望保持繁荣，并假设我们的繁荣受到外界的威胁。欧洲不应该成为一座堡垒，这始终是我们的信念，现在我们走在正确的道路上。

教宗最后勉励说，众人一起，包括领导部门、狱警、辅导司铎、教育者和义工，以及外来协助团体，你们都蒙召朝著一个方向前行，帮援助那些陷入邪恶陷阱的人重新站起来，在希望中成长。

参加活动的朝圣人士包括教友和非教友，信徒和非信徒，罗马居民和外来的客人，大家一同为自己、家人、社会和教会的意向和需要祈求圣母的转祷。

如同早在涉及亚太地区的《东京公约》写明的那样，《亚的斯公约》也承认天主教会在非洲教育界的临在，不将之视为外来服务，却是非洲高等教育的真实呈现。