（训1:9）一直把希望寄于明天，但一天天，一年年过去了，竟也没什么变化。而我的内心是在渴望着变化什么呢？此时，我似乎才发觉，人就是这样一步一步去寻找希望，实现希望，而这一过程又是多么的漫长。

从那以后，我发现他们都变了，特别是我妈妈的变化特别大。以前，没事的时候，妈妈总喜欢打扑克，夏天的晚上就在楼下院子里和邻居们一起玩到很晚，冬天就到别人家里玩，要是没人了，她就自己上网玩游戏。

天主教会及其训导一直是波兰几代人生活的中心，但社会变化正挑战着信仰的主导地位。　　民意调查显示，尽管有九成三的波兰人认为自己是天主教徒，但定期进堂或祈祷的比例，尤其是年轻人，却在下降。　　

庆祝活动根据属于逊尼派或什叶派世界或原产地而变化；穆斯林一般聚集在清真寺或露天的公园等诵念早祷经文。最后，他们聚在一起吃饭，这是在节制和禁食一个月后的第一天。

从“我”到“我们”霍勒利希枢机解释了工作方法和讨论小组的组成变化。

后来，由于经济原因，大量的旁遮普基督徒开始向卡拉奇总教区迁徙，天主教团体的人口结构发生了变化。由于这种变化，英文的礼仪书和《圣经》不得不被翻译成乌尔都语。

教友们热情很高，收获颇多；堂区修女、会长轮流到各个小组指导圣经分享，教友们的信仰与生活发生了很大的变化，家庭不和睦的重归于好；以前不爱进堂的现在进堂了；教友们谈话间时不时把圣经里的话挂在嘴边。

为此，无论是语言学还是认识研究方面的变化，都要求与时俱进的圣经翻译，以满足教会牧灵的需要。新版西语新经最重要之处就是其诠释、评论和注解等将为教会福传事业发挥更大作用。

埃扎蒂枢机说，与1987年若望保禄二世教宗访问智利时相比，智利教会与智利的国情有了很大的变化。当时是独裁政体，现在则是民主政体。枢机还提到教宗访问智利时将探访圣地亚哥女子教养所，也将探讨移民问题。

现代性给柬埔寨社会带来了迅速而深刻的变化，如城市化、新的交流方式和新的家庭关系。年轻人为了在社会中发挥主导作用，而着迷并且受到惊吓。