在陈老师细致入微、精彩纷呈、传递生命的互动中，我得到了释放和被治愈，重新界定了我人生的航标，那就是今生唯有跟随主，才是我生命意义的全部。

陈功鳌神父在弥撒讲道中讲述了清明节的意义，鼓励安慰了亡者的亲友，同时追念了已亡的主教及神父、修女们，特别还纪念了先教宗若望保禄二世，以教宗为天主教发展所作的贡献，及其生平言行，号召教友们以教宗的芳表激励自己为爱天主为爱人而善度今生

同时也告诉我们要善度今生，救助炼灵。对炼灵存在抱怀疑态度是十分危险的。圣经上有为亡者祈祷之事：犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（玛下12：46）。

通过与复活的主耶稣相遇，我们日渐由恐惧害怕到认识天主对我们的慈爱，了悟圣经和历史的教导，明白今生和永生的关系，进而做在复活的光照下喜乐生活的天主的儿女。

在广大市民和教友的帮助下，这两位患难夫妻感受到社会的关爱，脸上露出久违的笑容，小屋内也有了融融温暖，他们决心不离不弃、携手善度今生。

世俗人追求现世的事，他们把人生的目标锁定在今生，致力于追求幸福的现世生活和宽裕的物质享受。而作为基督徒，我们知道死亡并非毁灭，只是改变。

　　（信德网讯）6月23日耶稣圣心节，献县教区文安县安祖辛庄耶稣圣心堂装扮的格外漂亮；教堂大门口两侧贴有一副醒目的红色对联：今生不二属，白手共此心。

：“通过数字技术实现了本澳世界遗产保护传承的重大突码，首次综合运用三维建模、裸眼3D、VR及AR等仿真技术，将被焚毁的教堂历史风貎作出细致的复原，以虚拟空间连接历史事实，让公众得以一睹大三巴牌坊的前世今生

十年前，一个乞丐拖着病残的身体爬到堂里，说：“我不走了，我今生最大的愿望就是死在堂里。”身为会长的张埃亮亲自给乞丐洗澡，更衣喂饭，一月后，乞丐微笑着离开了人世。　　

我们同心渴望为圣神的风解开船帆，『一面检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理，并以适合各时代的方式，解答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，和今生与来世的关系』（《牧职宪章》，4号）。」