关于斯图尔佐神父的社会人类学观点，教宗举例说：「在社会中以人类为先，在国家内以社会为先，在政治上以道德为先；以家庭为核心；捍卫财产权及其社会作用，视之为自由的要求；工作的重要性，那是每个人的权利和义务；

相关议题有为普世友爱服务的基督信仰人类学、布隆迪福传面临的巨大挑战、传教的教会积极推动领导作用、为福传服务的深刻本地化、家庭教会的传教意识、传媒为教会福传服务、宗座传教善会是向外邦人传教事业的得力助手。

在教宗的训导中，人类学和社会学层面与照顾人类家园和“整体生态学”的建议密不可分。他在此再次呼吁“生态皈依”。

课程的演讲者不仅来自神学领域，也有来自心理学、哲学和人类学领域的知名学者。

贝尔托内枢机在讲话中表示，5百年开启了一个将人放在中心的珍贵远景，使人们止住脚步沉思博物馆在文化、伦理和人类学方面所提供的一切的深远意义。

然后他又谈到弥补以穷人为优先选择对象的工作，从天主选择了降生成人，成为穷人的选择出发，把这个选择不作为社会性的事实，而首先是人类学和基督学的事实。

我认为这是巨大的挑战，是精神上、文化上和人类学方面的挑战；这问题一解决，其余的就都能迎刃而解。

教宗继续说：鉴于双方教会近几十年的对话进程，以及信义宗信徒与天主教徒之间的许多友爱共融的榜样，我确信我们一定能推进对话和共融的进程，并且也能探讨一些基本问题，例如在人类学和伦理学中存在的分歧。　　

我们正在经受的极为严重的生态危机也能导致人类学的失调。对天主冷漠，对近人冷漠以及对环境冷漠，三者之间相互关联，互为影响。

教宗强调务必「更新人类学的研究，使之涵盖科学与现前文化敏锐度的新发展，以便於不仅在女性身份、更在男性身份方面进行更深入的探索，从而更好地提供人类整体的服务」。这是具体现实环境的需求。