「耶稣会跟中国很有渊源，不少先贤熟悉中国文化，也取得好的中文名字，例如利玛窦。我们对传教士的中文名字甚为讲究。」

热爱中国文化和中国人民的林神父，来到中国，帮助中国培养人才。初见林先生，他给我的名片身份是神父（Father），这让我大感惊讶，也非常高兴。（当年，我习惯称其为先生或老师，本文继续这样的称呼。）

“同体大悲”的精神，更是将慈悲心扩展到一切众生，视众生之苦为己之苦，这种无缘大慈、同体大悲的胸怀，极大地丰富了中国文化中共生智慧的深度与广度，与儒家“民吾同胞，物吾与也”（张载《西铭》）的思想交相辉映。

圣言会的外籍传教士与中国教师有密切合作，他们提供条件让学校继续开学，并强调中国文化研究（汉学研究、中国建筑、中国艺术、本地圣职人员进修班），这样强化中国人的爱国精神和自豪感。

受中国文化影响如此之深，并在他的著作中处处传递了中国文化的梁大侠却接受了最能代表西方文化的基督教。而且就在他晚年最后的岁月里，床头上摆放了堪称这两种文化的代表的两本文献。

2、印刷中文思高《圣经》充份展示了天主的话语在中国文化、华人、华侨及信者之间的临现，这是一项伟大工程。

苏志轩缔属该堂区已五十多年，有分协助堂区预备飘色巡游，他五月十八日对本报说，飘色象徵教会与中国文化交融，“飘色是长洲的特色，按民间习俗，小孩会扮演传奇人物及藉角色讽刺时弊。

郑瑞平神父简明扼要地阐述了天主教信仰与中国文化相融合的紧迫性，以及神长教友应努力感到传扬天主教信仰的必要性。

天主教教堂建筑艺术中国化，在融合中国传统建筑艺术的同时，必定将我国的优秀文化通过教堂建筑向世界展示中国文化的魅力和魄力，为世界天主教教堂建筑艺术贡献中国风格、中国智慧。

张玉玲教友带领学员操练祈祷及内心的赞美；赵红生老师从讲道的意义、方法、种类及技巧等方面，向学员传授讲道方法；岳神父主要讲解中国文化中的基督，他用孔孟之道结合教会圣经向学员们讲解：信仰是天主慈爱的呼唤和人的谦逊回应