四位青年在台上向教宗方济各，他们心中的这位父亲与兄长述说了自己对家庭与和平的渴望，也指出暴力、腐败、毒品贩卖、缺乏就业机会、不良性教育和人际关系的缺失，制约着他们的发展。

「我们可以缔结协议，达成某种和平。然而，和睦是内在的恩宠，唯独圣神可以带来和睦。初期的基督徒团体和睦共处，这和睦的标记之一是他们中没有贫乏的人，一切都归公用。这是什麽意思呢？

三年後，2015年9月，教宗方济各谈到古巴和美国的新关系时表示，一个接一个的小桥梁将能建成和平的大桥梁。教宗还说：几个月以来，我们见证了使我们充满希望的事件：两国人民在相隔了多年後，关系走向正常化。

这项工作令人钦佩，因为它完全致力於促进人类的整体发展、和平、正义，以及人类的尊严和自由。

凡认识他的人无不缅怀他的圣德风范，以及他散播和平与喜乐的榜样。至於8位新的可敬者，他们分别是一位枢机、3位教区神父和4位修女。

这位教宗尚在世的时候已经受到苏联宣传工具，甚至某些基督徒环境的指责，说他面对纳粹和希特勒不是默许，就是缄默，却只字不提这位教宗对纳粹作出的谴责及为和平发出的呼吁。

唯有民族融合的道路才能给予人类一个和平与希望的未来。关於社会的融合，教宗谈及辅助性原则，强调所有人都可以为整个社会贡献力量。这既是权利也是义务，好能创造一种向众人开放的人类共生环境。

教宗主张包容、和平、相遇和搭桥，极力反对各种形式的宗教战争，并要求世人切莫把宗教因素与政治因素混为一谈。教宗方济各从内部铲除宗派千禧年主义的说词，因为这种说词在为世界末日和最终较量做着准备。

一个懂得接纳的基督徒「在缔造和谐时绝不埋怨，即使没有回报他也播种和平」。这样的基督徒是真正忠诚於慈母教会的子女，因为教会是一位「接纳生命、陪伴生命」的母亲。

这需要你们充满热情地尊重人的权利，追求正义，不断增加耶稣所赐的爱与和平。教宗对缅甸青年提出一个挑战，要他们回答圣保禄宗徒在第一篇读经中提出的问题：人若从未听到祂，又怎能信祂呢？（参阅：罗十14）。