过去我们在谈到教会开始有隐修院生活的时候，曾提到隐修院院长被尊称为父亲（padre或abate）的习惯，理由就是因为当隐修院院长的人对院中隐修士的照顾必须无微不至，如同父亲一样，这种习惯今天仍然存在。

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“

听告解司铎应本着接纳、明确及慷慨的态度施行宽恕教宗特别提到修和圣事，指出在基督信仰生活中必须恢复修和圣事的重要地位。在修和圣事中，我们感受到天父的拥抱，祂前来会晤我们，恢复我们重新做祂子女的恩宠。

当年的藏身地是威县第三口村王善修家的炕洞。那些年老神父艰难秘密服务大家时的情景，当地教友们至今记忆犹新。1963年，含冤入狱，在唐山服刑劳改，达15年之久。

其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

2、天主教的性质、特征和组织概况：性质是基督的奥体与羊栈；特征是至一至圣至公从宗徒传下来；组织概况有圣统制、修会等。3、当今世界公教简况及神职人员人数，所办教育、文化、医疗、慈善机构数量及影响等。

五家庄堂区爱德服务中心在原有基础上，重新划分为十二个小组，分别为：福传组（包括信仰咨询、《信鸽报》、板报橱窗）、爱心传递组、临终关怀组、主日学组、灵修组、礼仪组（包括大堂奉献、大堂唱经、瞻礼设计）、青年联谊组

教宗向几内亚的主教们表示，在一个因诸多种族、政治和宗教冲突而伤痕累累世界里，我们基督徒团体应该秉持真正的友爱与修和的态度，因为基督徒之间的不和是福传的最大障碍。我们只有在爱中合一才能见证福音的真理。

连日来，走访了多处堂区、修会团体和教会机构等。据本社获悉，所到之处得到了神长教友们的热烈欢迎。新牧要求大家为他祈祷、帮助他完成尼泊尔的牧灵使命。

修女虽未自办修会大学，但近年来女性高度意识到要致力于神学研究。教育机构对此也十分关切，同意让修女担任正式教授。当然，人们十分接纳、高度认同女性的角色。」