难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。

神贫不是说某人精神贫乏，而是说在生活上极端需要天主。那些极度缺乏、很需要天主、将自己的一切希望都放在天主手里的人，我们称为神贫的人。

在活动过程中，宣讲员鼓励和教导众教友向天主认罪。指导如何办告解并认罪，信徒可以向天主说，请原谅我吧，并说出你的罪过，藉着司铎向天主请求宽恕。

政府说大地如同母亲，可是关於天主却很少提起。不管怎样，人们仍相信天主。我认为，教宗能使人更好地明白天主的临在。大地是天主的受造物，它本身不是天主。教宗的新通谕能澄清很多事情，我们期待教宗谈这份通谕。

在首部分，恩神父重申，成为天主教徒是永远的许诺，并不如签合同般可以终止；而领洗不仅是与天主的许诺，也是与教会的许诺。对于一些诸如我爱天主，但不相信教会、神父的观点，恩神父不表认同：不爱人，如何爱主？

求天主不要让我们滑倒堕落这条路上。　　教宗提起当天是先教宗若望二十三世逝世50周年的日子，因此他也谈到圣人，称这位教宗是圣德的典范。

“谢谢”二字含义很深，学生对老师的教育之恩应该“谢谢”；儿女对父母的养育之恩应当“谢谢”；教友对教会的照顾之恩应当“谢谢”；我们对天主的生养之恩更当“谢谢”。

我们每人都是一个独立体，细细观察，世间没有两片相同的叶子，也没有相同的花朵，同样没有两个相同的你我，你我的来到是天主的恩赐，我们可曾感恩？假如没有天主的眷顾我们领略不到天主的化工，我们感恩过吗？

我认为只要进堂念经，不做坏事，不违背天主十诫、圣教四规就可以了。从来不懂得圣经就是天主的圣言，是天主对我们在说话。人生活不仅靠饼，还要靠天主的圣言。他教导我们怎样做人，怎样为人处事，怎样爱人。

让天主成为自己生命中的伴侣、朋友、导师、主宰。凡事向主倾诉、凡事求助于主、凡事依靠、信赖主的安排。常常祈祷会减少忧虑，能够从容淡定面对生活的起伏转折，而且必然会经验到天主的爱！