教宗提到圣奥斯定和圣文都拉两位教会圣师对天主奥秘的理解，按照两位圣人的思想，天主的奥秘需要被反复思考，需要经常在我们的脑海中回荡，以致成为我们所熟悉的事物。

问：教宗将在爱尔福特、马丁•路德生活过的前奥斯定隐修院会晤路德宗福音教会的代表，这是一场很重要的活动……答：在这里，马丁•路德曾经是天主教的隐修会会士；也是在这里

近年来，好多堂区都在推广歌唱祈祷，也常用圣奥斯定所说的：唱歌是双倍的祈祷来证明推广的合理性。

为基督信徒来说，这意谓着去建立一个赞颂天主三位一体的家庭，一起庆祝信仰的奥迹，活跃于人与人、团体与团体、国家与国家彼此间，超越不同文化、种族及宗教的友爱情谊。

于是，教宗对基督为祂的门徒们奉献的祈祷作了深刻反思，他说，耶稣的祈祷使他们从软弱中坚强起来，帮助他们了解在奉献饼和酒的时候就已经提前纪念的死亡与复活的奥迹是天主指出的路。

第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

不过，对人类在历史奥迹面前的迷惘，却有一个补救方法，换句话说，有一个人当得起展开书卷阅读它。这便引入第三个象征：在十字架上被宰杀的羔羊，但这只羔羊站立着，表示祂已经复活。

基督的降生奥迹告诉我们﹐我们不是孤单的﹐天主成为我们的一份子﹐并陪伴着我们。」人类眼见许多道德观念越来越少﹐但是只要跟随福音就不会迷失。　　

他告诉这20位婴儿的父母们：浸入耶稣的死亡奥迹中，为参与祂的复活，获得一个新生命。

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。