这个问题也会落在基督徒身上。我们知道基督的爱没有止境，从天主创世以来，天主临在历史的标记数不胜数，但天主不是一个提示，而是需要我们不断接纳的临在。

事实上，前来梵蒂冈圣伯多禄大殿参观的日本游客，大多不是基督徒，「但他们怀著虔敬的心，在祭台前敬礼基督」。接著，和田神父分析了圣方济各沙勿略当年和现在日本社会的差异。他说：「社会起了巨大的变化。

当我们在祈祷之前，划十字圣号是要提醒自己：我的身份是天父的子女（因父）；我是耶稣基督的肢体（及子）；我的心是圣神的宫殿（及圣神）；我是主耶稣的十字架所救赎的灵魂（十字）！多么尊贵的名分！

教宗最后祈求圣母玛利亚为我们转祷，他说：“让四旬期能开启我们的心，听见天主要我们与祂和好的呼声，定睛注视逾越奥迹，并转向与祂开放及诚恳的交谈。

假若没有信仰，信众在世上的临在会缩减成人道救援机构。信仰必须是每个受洗者生活和行动的中心。信仰不该是「泛泛」或「模糊」的信仰，像是「用水冲淡的酒那样失去价值」；相反地，信仰该当「真实」又「纯粹」。

教宗非常关心蒙古教会的现状，即使那里的教友不多，但教宗的心总是在教会为少数团体的地方跳动，这令人感到美好。”马伦戈主教不久后将返回蒙古照顾自己的羊群，他谈到与教宗会晤对他在蒙古传教使命予以的启发。

毕业后被修会安排到幼儿园服务，以后又被派到塬上的一个诊疗所，在坐诊的桌上摆放好听诊器、血压计、体温计、处方本、医疗手册后，我又特意将“信德”也放在上面。

如今，我们要像儿童学习走路那样，艰难地向前走，有时步伐会显得笨拙。在“个人和牧灵上皈依”方面，教宗强调，重要的是应给圣神的启迪留空间，切莫自以为什么都知道，这种自负才是最大的危险。

随后，富高前往圣地，去触摸耶稣生活过的地方，后来他在熙笃会度隐修生活。富高晋铎后，在撒哈拉沙漠找到了适合的地方。从那时起他穿上新制服，那是一件长白衣，上面绣有一颗红色的心，而在心的上方有一个十字架。

义工服务总是走出去，以一颗开放的心、伸出的双手、随时准备好走出去。走出去相遇、走出去给予。”教宗对在场的人士说，你们指出的道路、你们活出的道路是真正的基督徒劝言、是相遇的道路，用以解决、治愈冲突。