卓灏贤说,新剧一方面尊重当时北非与教会的历史背景,另一方面藉著演员揣摸,从他们角度去处理细微情节与对白,带出人们如何克服诱惑;也不模仿古代,从现代人的语言与生活去建构情节:「演员藉著自我反省的演绎方式,
他解释说,「在我小的时候,每次我父亲带我去教堂时总会向我提出一个具有挑战性的问题:『为什么你不成为神父?』。由于当时我的愿望是成为一名飞行员,我从未关注他的问题。
教宗邀请在场青年不要向贫困弊端屈服。他说,“建造友谊之城的工作由你们的长辈完成,现在要由你们来继续。
母亲感谢为女儿的成功而感谢天主,她说:「我不后悔任何牺牲。我很高兴看到我的女儿将要从事她想要从事的职业,我希望她是其他女孩的榜样。对于天下父母,我想说:『支持你的孩子』」。
如同其它案件一样,在这个案件中,圣座的决定不该被视为惩罚,却要看作有助于这些团体解决现存问题的举动。
另一项优先事务是:不要把原住民理想化,并非所有原住民都坚持自身的传统。年轻人倾向于现代化,许多青年迁居到城市里,失去身份认同以及与自己历史的连结。
如此提议既不损害教会共融,也不削弱独身的价值。当天下午,与会者也探讨了女性的主题,要求赋予女性更大的牧灵职责,让她们实际参与决策过程。有人呼吁进行分辨,以建立该地区的女性执事职。
教宗最后总结道,“我们要学会谴责自己,一位不懂得谴责自己的基督徒不是一位好的基督徒,有可能陷入虚伪中。愿我们学会谴责自己”。
生态危机如此之大,如果我们不作出改变,就不会有未来;第四是同道偕行的皈依,这是我们继续前行的方式。”在回答记者的提问时,几位发言人最后都提到《大会文件》不同课题的提案要交由教宗来作分辨。
BernarditoAuza)总主教11月4日在联合国安理会纪念第1325号决议启动妇女、和平与安全议程20周年的机会上发言,指出在和平与安全的进程中仍有许多武装冲突的妇女受害者被遗忘,安理会应以行动“让妇女参与和平进程”,而不光靠言词