堂区神长、教友的福传热火越燃越旺，一潭死水的老堂区出现了勃勃生机。那么老堂区这棵枯树是如何发出新枝，让一潭死水掀起涟漪的呢？带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。

谁能与你相比和平之后，喜乐之缘，为我等祈求你扶助，消除人世间的一切战乱，疾病，纷争和不义好使人们安居乐业，生活幸福，无忧无虑全人类能相亲相爱，共筑和谐，安定团结，快乐如意因为都是一家人，都是兄弟姊妹世海的明灯，妙神之器在生命旅途中的人们

事实上，福传的原动力即是对天主和对人的挚情真爱，对天主而言是以爱还爱，对人则是演绎天主纯粹无私的神爱、圣爱、博爱和不求回报的超性之爱，如果离了这种高尚无私的爱，福传也就成了无源之水，难以持久进行。

他说宇宙万物是神创造的，但是我却不信。后来工作之余，跟他去了几次教堂，并不明白弥撒是什么，只是当时那种肃穆、安静的氛围影响了我。

北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　2006年的下半年，北京教区建了四个总铎区，即：南、北、东堂及东郊民巷堂，其中南堂总铎区管辖范围最广，石景山区归属南堂管理。

所以建议现在的青年神长们，应多吸取新世纪新福传发展思路和一些成功经验，利用好主日弥撒这个大课堂，加强对老教友的再慕道进程。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！

我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。

今天有这种神学上的顾虑，也不是全然没有道理的，不过这样解释也不是夸大其辞。

“嗯，有，你们讲的耶稣是神也是人，那就是道教的神仙吧？”秋香在受宠若惊的慌忙中提出这个问题。几个回合的问答之后，秋香将自己藏在内心的痛苦一泻而出，寻求眼前这个口齿伶俐而具有内修的修士帮助她并指点迷津。