关于社会上的贫穷问题，他认为终身执事可进一步发挥其履行爱德工作的本质，加强服务孤寡和穷人。他又表示，带领青年参与扶贫工作，应回应本地社会的需要。　　

如果你有所怀疑，你可参阅玛窦福音：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44）。在这之前是怎样训导的？以眼还眼，以牙还牙（出21：24）。

江本胜先生通过让水读日、德、英文“爱、感谢”和“混蛋、杀你”的结晶过程，发现了一个善念会让水产生美丽馨香的结晶，而一个恶念，却让纯净的水变得丑陋腐臭。

（路12：20）所以谁为自己积财，（而不在天主面前修德立功）并非是富有的。这也正是我们应该常常反思的圣训。耶稣基督也曾反复教导我们：不要在地上积聚财富，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。

我们的信德、爱德也是如此，只有表现在具体行为中，才能产生永生的价值。正如雅各伯宗徒所告诫的那样：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？

“神慰是一种内心喜悦的深刻体验，让人在万物中看到天主的临在；神慰增强信德和望德，也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”

《幸存者的故事》是我的至爱，故事中的主人公以真实的经历讲述了在卢旺达种族大屠杀中，失去亲人和家园的心灵，在主的引领下，度过那段艰难的日子并以异于常人的宽恕精神见证信仰的尊贵与伟大。

司铎圣召是天主垂爱的标记，司铎的圣召使命，更加见证基督临在人间的有形标记。司铎圣召是“天主在吸引”，在物质至上的世界，有上千万司铎在见证天主圣化人类的工程。

他们从那时起，担心的只是能否“见证所蒙受的爱”。“我们也蒙召在圣神内作见证，成为护慰者。圣神要求我们将祂的慰藉付诸实行。我们该如何做呢？无需高谈阔论，只做近人；不要逢场作戏，而要有关怀的祈祷。

教宗也勉励在场的人帮助青年将这五个“基本确信”放在心头：天主是爱、基督救你、祂是永生者、圣神赋予生命，以及圣母爱你，因为她是母亲。