然而，耶稣所说的饥渴慕义“比每个人内心深处对人类正义的合法需求更为深刻”。比肉身上更为深切的口渴是“根植于我们存在根源的一种渴望”，内在的饥饿是“一种焦虑不安”。

今天，我们比以往更需要体现出我们的团结，每个人都受邀成为天主慈悲的工具。”接着，总主教呼吁道，“面对身心受苦的弟兄姐妹，我们怎能无动于衷呢？”

该弟兄冷冷地答道：“虽说我们是信主的，可是我与不信主的同学比，我样样不及他。他住的是豪宅，高档装潢，而我住的呢，你一看就晓得；我出门骑的是自行车，他骑的是摩托车，我不想再比下去了，越比越不如人。”

对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便属于前者；感受天主赐予的恩德并能够遵守天主诫命的人便属于后者，因此，哪怕比自己再弱小的，给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢轻视，不能忘记的，那天主给予我们的种种恩惠就更不能忘记

这使我们了解到，重获健康是一个征兆，其意义比仅是在身体上的治愈更宝贵；这也象征天主透过耶稣基督所给予我们的救恩，并在耶稣的这句话里表达出来：你的信德救了你。

需要新的人文主义，因此维护生命，维护人从受孕到自然结束的生命，维护家庭则是当仁不让的义务，但要始终慈悲为怀。教宗勉励意大利主教们：不要忘记以同情的心注视那些感情受挫折，看自己的生活计划受危害的人。　　

教宗勉励他们要不遗余力地支持家庭、维护从受孕到自然死亡的生命。他强调家庭是友爱、尊重他人的首要泉源及促进和平的绝佳途径。接着，教宗谈及自然灾难的受害者。

感恩祭由太原教区孟宁友主教主祭，运城教区武俊维主教以及近80位神父共祭，30多位修女，2000多名教友参加了弥撒。

在那次机会中，孔德鲁谢维兹总主教激动地表示：就连在莫斯科，这个苏维埃时期被视为无神主义首都的地方，也是天主说了算。

他提到今天的天主教徒为促进生命和家庭文化，不分种族和宗教信仰维护人的工作权利和尊严所作的努力。教宗说，这项工作虽然艰巨，要是天主教互助组织始终以基督信仰为宗旨，是做得到的。