教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。

教宗列举了《圣经》中多次出现的强者淩辱弱者的事件，指出在这种态度中存在魔鬼的作为，因为魔鬼绝无怜悯。当天取自《撒慕尔纪上》的读经一记述了撒慕尔先知的父母，厄耳卡纳和亚纳的事迹。

教宗指出，这不是一件摆在书桌台上或单单依靠文书就能实现的艺术品，而是一门懂得聆听和彼此认可的艺术。教宗最後总结道：我们需要彼此间的差异，好使这片土地继续保持美丽。

教宗指出，信仰也是这样。当我们与赐给我们梦想的那位中断连线时，「心灵就会开始失去力量」。倘若中断与耶稣的连线，我们终将淹没我们的理想、梦想和信仰，满心不悦。

最後，教宗提到许许多多扞卫亚马逊人民的传教士，例如何塞·阿尔瓦雷斯·费尔南德斯（JoséAlvarezFernandez）神父，并指出2019年召开的泛亚马逊世界主教会议也是这项使命的延续

教宗指出，我们所面临的巨大的挑战就是把我们的城市变为相遇、团结和喜悦的场所，避免约纳综合症。因此，我们应该效法耶稣踏上旅程。耶稣在洗者若翰被捕後，亲自进入加里肋亚播散天国来临的巨大希望。

教宗指出，在宣布婚姻关系是否有效的课题上，圣轮法院的司法人员有如判断基督徒良知的专家，因此他们应与教区主教，甚至负责这项牧灵工作的司铎和平信徒一起帮助那些婚姻处於困境的信友勿向恩宠的旅程关闭心门。

教宗指出，思索死亡我们就不会被囚禁在现时自私的迷宫内，晓得我们不是时间的主人。当天第一篇读经记述达味王的死亡（列上二1-4，10-12）。

他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。

托伦蒂诺神父指出，我们如此充足、满盈、满意并被驯服。但这充足是靠消费得来的，成了欲望的牢狱。此外，除了比喻中的小儿子在虚假脚步和幻想万能的驱使下渴求自由自在，大儿子的病态期望也值得我们警惕。