如果他们明白别人的心理，别人喜欢听的时候便发言，别人不喜欢听的时候便闭口，他们可以得到许多人的好感，别人因他们的健谈喜欢亲近他们。

正在修建的揭阳市天主堂[page]汕头又有新圣堂我们得知汕头市正在修建一座气势雄伟的新教堂，先睹为快的心理使我们又去了粤东名城汕头市。

明白了这个道理，他的仇恨心理逐渐消失了，取而代之的，是一种感恩，不再恨自己的母亲和父亲，反而感激他们的养育以及给他的最初的信仰。天主使他心中仇恨的十字架消失，让他明白，宽恕别人，实际上是在宽恕自己。

在夫妇生活的沟通中，下意识的“要求”和“应该”很容易以不同的变相面貌表露出来，我们会用一些自认的“客观标准”套用在对方的思、言、行为上面，而并非面对对方此时此刻的具体真实情况，结果是很多时候都产生心理的负担

我也对此有着或多或少的同情心理：人在河边走哪能不湿鞋？特别是从小被严加管束，条条框框众多，总有“拔剑四顾心茫然”不自由的感觉。这到底是为了便于管理还是为了我们自身的益处？

因为除非大脑生来就拥有这样一套能使人对神存在的观念特别敏感的心理机制，否则，宗教的存在就无法理解。信仰是克服焦虑的良方这似乎是个悖论——信仰天上的神灵可以延长人在凡尘中的寿命！

一个孩子不但可爱，而且与人也没有任何距离，所以，从心理和感情上，我们都喜欢接触、接受、接纳婴孩。这是人性的自然表现、流露和需要。

对祈祷生活的要求1、要有信心地祈祷我们祈祷，决不能带着怀疑的态度抱着试试看的心理，要始终如一地，有百倍信心地去祈祷。要像小孩子向母亲要吃的东西一样，因为他相信他的母亲一定会给他的。

其中有一位与家人联系不到的叫阳云喜的老人，大地震给他身体和心理带来了极大的伤害和不安，性情孤僻，不愿与人交谈，每天呆呆地躺在床上和他说话不是点头就是摆手，看着他承受者伤痛的折磨，我和同事们利用休息时间陪他聊聊天

这是来自上主的信心，因为他是个灵修深厚的人，在祈祷中寻求天主的启示。比方说，教宗决定牧灵访问兰佩杜萨前，曾经多次在圣堂内不断浮现一个念头：要亲自会晤这些人，这些幸存者；要为罹难者哭泣。