整个守夜祈祷晚会有来自不同国家的专家学者和枢机主教讲演，有来自各国的青年、中年和老年家庭作生活见证，他们道出今日家庭的处境，所遇的困难，所面对的挑战，所抱的希望，所享受的喜乐与安慰，所看到的前途等等的。

但清醒过来的他却和过去判若两人，不但不再被仇恨、愤怒、自闭所束缚，反而主动地安慰已经处于僵持和冷战状态的家人并和她们沟通分享，鼓励他们放下过去，面对新的生活。

上主复活的宣报照亮了我们生活其间的世界的阴暗处。我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。

人类喜欢选择另一个途径来叙写自己的故事，创造自己的生活，修饰自己的语言，为此，我们会自己讲自己的故事，不再讲天主的故事；我们会自己写自己的故事，胜过写天主的故事。然而，天主的故事继续，救恩的故事永恒。

在这方面，耶稣是我们最好的典范，天上的光荣赞美他都放弃了，人间的安逸享乐他都牺牲了，之后与穷人为伍，亲自体验他们的生活，同时他自己也过着居无定所的日子。

长大以后，学习上我们相互激励，生活中我们相互牵挂，但那时我们并不懂爱情。到了该谈婚论嫁的年龄时，我们的爱情婚姻关系在教会内似乎应该顺理成章！

在怎样生活？教友们发现他跪在圣体前祈祷，他仿佛真切地看到了一个人似的。教友们发现维雅内神父总是跪在同一个地方祈祷，无论清晨，下午，还是傍晚，甚至深夜。

主耶稣警醒人们醒悟生命的主次，远离邪恶，转向天主，开始敬天爱人的圣善生活。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）心中有恶都成工具，（2）凯撒和天主的关系，（3）什么是天主的？

教会在礼仪中宣布和庆祝的就是基督的奥迹，为使信友能在世界上见证这奥迹，并依此生活：事实上，藉着礼仪，尤其在感恩圣祭中，「我们得救的工程得以实现」，因此，礼仪最能促使信友在他们的生活中表达并昭示基督的奥迹

（梵蒂冈电台讯）克罗地亚的天主教和塞尔维亚-东正教男女会士日前举行首次聚会，分享各自教会与修会的奉献生活。本次聚会於1月23日在杜布罗夫尼克举行。