但在受难的基督身上，他意识到真理之美也拥抱冒犯、痛苦，甚至是死亡的至暗奥秘——只有接受痛苦，而非无视它，才能寻见真理之美。当然，古希腊世界也意识到“美与痛苦有关”。

NewAge）作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受

玛利亚自由自愿的同意，是天主能实施救世计划的必要条件，因为天主不会强迫人接受救恩，天主要人类自由自愿地与天主合作获得救恩，好能与天主缔结自由自愿的相爱关系。

5.信仰可运用在四个平面上：(1)在人的生活中，常运用「我认为、我以为、我想」等方式来表达一些思想，其中常包含着接受他人的权威，而把他人的言语当成真理一般接受。

返程时，他主动接受委托，背回一麻袋《要理问答》。从此他告别病榻，身边的人惊奇不已。为感谢天主的再造之恩，他萌生了为圣母配制光环的心愿。就请人配制了几十套，花了几千元。

入会时又因形势的困难及教会的急需，在初学院接受很短时间的培育，就投入了堂区的工作。虽然解决了福传工作的燃眉之急，但自身的培育远远不够。现在要补上这一课，但有许多困难：首先是师资的困难。

要鼓励他们聆听圣言，恒心祈祷，与基督徒团体一起践行爱德、服务穷人，透过修和圣事、鼓起悔罪的勇气，准备心神接受天主的恩宠。

其目的与范围比传统的灵修指导（DirectionSpirituelle）更广更大，因为他不仅使修士目前在培训阶段，学习接受辅导，而且使司铎将来也能辅导教友。

同时也要懂得接受别人的爱，享受因爱而带来的欢乐和幸福。因为我们自己的心田，也需要不断的滋润和慰藉。爱是不能勉强的，既不要迁就别人，更不要委屈自己。

侯主教是我们教区神长教友的楷模，堪当接受我们的纪念。