就如日前我在世界主教会议后发布的‘上主圣言’劝谕中说的：许多基督信徒感到需要重新向他们有说服力地宣讲天主的话。

对于这个话题，来自韩国的一位学者表示，1880年基督教以暴力的方式进入了韩国，当时的传教士不顾当地的儒家传统，禁止信徒向祖先磕头，并且摧毁了佛像。

他教育青年人，辅导度奉献生活的成年人和平信徒，是从事使徒爱德工作的一位杰出司铎，他同许多在爱德方面的佼佼者光照了跨越19、20世纪的意大利和全世界的教会。

摩洛哥总人口将近有3500万，天主教徒与穆斯林和睦共处，其中穆斯林大多是逊尼派信徒。教宗这次是以「牧者」、而非「政治领袖」的身分前去访问。

教宗在上午的弥撒讲道中特别提及这位法国传教士：“他知道如何聚集信徒并培育他们去从事福传工作，在社区，城市和附近村庄建立基督徒的小团体，许多现在的堂区都是从这些原始小团体发展而来的。

他在祈祷后，敦促信徒在「炼灵月」前往墓地，为已经逝世的信众祈祷，特别是明天「追思已亡日」。刚好在「不幸的是，也有关于死亡和死者的消极文化信息」的时候。

教宗在要理讲授中省思了圣保禄宗徒在雅典阿勒约帕哥的宣讲（参阅：宗十七22-34），邀请基督徒与无信仰者或其它宗教的信徒搭建桥梁。教宗指出，保禄来到雅典，见城里满是偶像，心中很是悲愤。

教宗总结道：“让我们与主联系在一起，恒常与所有善心人士合作及对话，包括其它宗教的信徒，如此我们能够成为社会的先知性酵母，不断地保护和关爱所有的生命。”

特里西拉解释说，如果基督徒居民接受了这个主意，警察就答应将信徒运送到距离该村约120公里的萨瓦伦托的圣芭芭拉教堂。

印度尼西亚天主教主教团和印度尼西亚基督教协会通过鼓励信徒参加该活动来促进了这一活动。聚会分为两个部分，即弥撒和庆祝活动。