2008年奥里萨反基督徒大屠杀的幸存者这样说到，今年8月29日是第11周年纪念日。为了纪念这些愿意以生命为代价来捍卫基督教信仰的人，克塔克-布巴内斯瓦尔总教区在四个不同的办公室组织了庆典。

负责领导印度东部奥里萨邦桑巴尔布尔教区的苏阿勒辛格（NiranjanSualsingh）主教向信仰通讯社表示，“我们向天主恳求信望爱三德的力量”。

他的本堂神父约瑟夫‧卡洛巴赫写道：“他使我缄默不语，因为他有更好的论据。我们愿意他中止他的做法，但是他引用圣经常令我们失败。”

到目前为止，我们唐山教区共建起了三十八座圣堂；神父也由当年的几位增加到了三十几位。各县区、矿区的教友再不用奔波着来唐山赶瞻礼了。

必要时，可以将圣油弥撒移到另一个更合适的日子举行，但必须有主教、神父和信友代表参加。关于圣周四举行“主的晚餐弥撒”礼仪中，本就是“选择性“举行的濯足礼，予以省略。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

枢机自二零零七年起担任文化委员会主席，他积极鼓励神父、主教及其他枢机利用微博、博客及社交网站，使《圣经》中丰富的故事变得生动。　　他说：「现今的儿童在电脑屏幕前消磨整个下午，与我们的沟通方式不同。

有位神父看到一个经常跟着母亲来参与弥撒的小孩子，很是可爱，于是问他最喜欢弥撒内的经文还是歌曲呢？孩子天真地回答，最喜欢弥撒礼成！弥撒是我们信仰生活的中心和高峰，也是我们信仰表达的神圣方式之一。

这是音乐与爱之初体验，神父与修女，是他的启蒙者。开始音乐生涯之后的20余年间，他接替了神父的启蒙角色，成为多位歌者认识自我的引导者。

为此，太原教区六合堂区在张俊海、薄建海两位神父的倡导下，积极响应教宗的这一呼唤，号召广大教友少吸一包烟，少买一盒化妆品，买一本圣经，索阅一份“信德”，充实自我，搞好福传，为主作盐作光。