公孙圣根据神的启示和自己的平生所学，如实地作出了预测，最后经事实验证凿凿有据。夫差以国败身亡的沉重代价，诠释了公孙圣的神机妙算。

参礼者站着一起诵念圣化经，安息日和其他的节日由一人诵念（此处略去圣化经）。喝第一杯葡萄酒。注意：喝时要坐下，身体向左倾斜或把左手放在椅子扶手上，这是自由的象征。古时奴隶或仆人不可与主人一起坐下吃喝。

整个弥撒时间为40分钟左右，其间穿插着颂经、讲经、祝福、领圣体、唱圣歌和反思，参加的教民10余人，其间教民们非常安静，中国人在公共场合大声喧哗的毛病并没有在他们身上出现，他们相互间交流时只是窃窃私语，更多的时间用来默默祈祷

黄人小的时候，经常去外祖父家，每次都会听到讲圣经故事，感到非常有趣。他说：我的信仰特别受外祖父的影响，打12岁起，从圣经的故事中对信仰有了初步的认识。

熙笃会罗马总部得悉汪院长患疾，特别委任日本海灯修院院长茂而文来华视察，经茂院长将实情呈报总部后，于1941年4月接到复函。

参加复试的前一天晚上，思雨不断默念圣母经，向天主祈祷：离梦想这么近了，请保佑我正常发挥……复试演唱要求更加严格，通过抽签打乱演唱顺序并且还是拉帘考试，以防作弊。

个人对天主之信赖的信仰和我们在信经中所宣认的信仰，是无法分开，相互照应和彼此需要的。在活出的信仰和它的内容之间，有一种深刻的联系：见证者和宣信者的信仰，也是宗徒们和圣师们所宣讲的信仰。

我们每周在主日弥撒中宣念的信经保护着我们远离相信一个不是基督所启示的神的险境。这样，信众就像一条锁链，每个信徒就像其中一环。若无别人信德的支持，我不能去信；同样，借着我的信德，我也支持别人的信仰。

后经欧洲很多思想家的努力探索和不断完善，到卢梭这里，才以书面的形式正式问世。

教宗讲话之后，同威廉斯总主教交换了礼物，在念“天主经”的祷声中，结束了这项拜访。