在军事独裁时期，罗瑟神父帮助被杀害者的寡妇和他们的子女，因而引起当局的憎恨，他本人也成了死亡大队的眼中钉，因为这个团夥打击所有支持原住民团体的行动。罗瑟神父连续遭到了恐吓和威胁後，长上让他返回美国。

圣瓦兹首先意识到重建锡兰教会团体的重要性，并重视司铎培育和平信徒工作。因此，他建立了果阿大修会，并培训派遣传教士到斯里兰卡传教。

教宗方济各勉励「教师们以学术研究为首要之务，效法那些提供了卓越贡献的杰出前辈」；期许众人「专注於贯彻研究与实践的传统」，促使在东方的教会和整个教会团体「倾听生命，省思神学」。

教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件；许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥；接受劣质教育的青年既没有进修的机会，也无法步入职场，以发展自我和成家

抄圣经活动进行十天了，修女们利用自己的一切空闲时间，或者独自一人，或者团体一起开始抄写圣经。并在每天傍晚，把所抄内容在修会的微信群里展示，相互鼓励，相互督促。

教宗说：合一是一种经过调和的多样性，因为合一不容许以它的名义将个人或团体的不义合法化。我们需要每个民族都能贡献的财富，我们必须抛弃那认为文化有高低之分的逻辑。

为了帮助青年摆脱现世的嘈杂声音，从而作出对个人和团体有益的稳固和积极的承诺，教宗强调，迫切需要整个教会采取牧灵行动，弥补、扞卫及守护一种受到福音价值光照的基督信仰良知。

托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。关於这点，古铁雷斯（GustavoGutiérrez）神父在他的作品中强调：「从同一口井中汲水饮用，是子民的灵修之旅。」

他对痛苦、焦虑和世界上每个团体的处境倾注了真正的感情。教宗展现了同情，支持任何地区和宗教的所有受到排斥、贫穷、苦难、暴力和不公的受害者。

教宗勉励他们关注自己在人性、牧灵工作、灵性和团体层面的培育。教宗说，长期培育源自对自身脆弱的意识。重要的是我们意识到自己的限度。