我本身，这个作为人的基本身份面貌，也就是保禄这个人，已经被改变了。他还存在，同时也不复存在了。他走过这个“不”，而且继续留在这个“不”里面：我，但不再是我。

目前修会有修女46名，皆已发愿，另有保守生1名。

[参梵二《启示宪章》16；《教会在现代世界牧职宪章》15。]5.禧年将于2016年11月20日基督君王节庆典闭幕。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

主受难前夕临近犹太人的巴斯卦，耶稣亲自选定了在马尔谷家过此瞻礼。

神父说可以，只要是没戴过的新戒指，拿来在过大瞻礼行婚配仪式时一起圣。父亲心中的一块石头落了地，回来告诉母亲，母亲也很高兴。家里正巧有一只新打的银戒指，方形的戒面上刻着一个“福”字，这本来是打算给我的。

宝安堂区1997年以前，由于宝安没有教堂，教友们过瞻礼主日，需到南头的育婴堂。

每逢大瞻礼给他打电话，让他进堂，还千方百计给他介绍女朋友（教友）。去年年底我看见这位大学生在北堂举行婚配圣事时，大哥为他做证婚人，当我看着大哥脸上的笑意时，我为他的付出而感动。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

他一生在罗马圣座从事多项职务，主要致力于教会法典和教育，并且先后与若望保禄二世及本笃十六世密切合作。