教宗接着谈到何为天主的子民说：教会是天主的子民，就是说天主本身并不属于任何民族，因为是祂召叫、召唤了我们，邀请我们加入祂的子民。

世界虽然变的越来越小，但分裂和排斥依旧存在，传媒能帮助我们更加感到彼此是近人。教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。

可是我们基督徒的“希望”又是什么呢？是被钉死在十字架上而又复活的耶稣基督（教宗若望·保禄二世语），他是我们逆境中的希望，是我们唯一的仰仗。

天主是如此地强有力，以致能够使自己成为手无寸铁的软弱者，并以没有自卫能力的婴儿的形象来和我们相会，好使我们也能够爱他。

袁神父对工作一丝不苟，他的认真程度常常让我们夫妻感到不可思议，我们只有在这种“重压”之下勤于劳作，然而当一个精美的资料出现在我们面前时，成功的喜悦往往会使我们忘记曾经的疲乏。

受朱主教委托，孙振华神父在圣保禄老教堂的大门前主持开始礼仪，孙神父在礼仪中代表主教劝勉教友们：要以今天作为开端，使我们在未来一年，深入经验天主的恩宠及和好，怀着喜乐之情，聆听慈悲的福音。

圣言圣事的行动超越了我们本身及我们的能力，让我们触及真理与天主的旨意。然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。

在今夜我们将自己交给天主，向天主开放自己，让耶稣来触碰我们，拥抱我们疲惫的身体，疗愈我们受伤的心灵的祷词的引导下，人生的长卷在一点点展开：从母胎，幼儿时期，童年时期，青少年时期，青年时期直到老年时期。

正是在缺乏自由时，我们才感到自由是多麽可贵啊！然而，尽管我们因疾病和坐监而受到了限制，耶稣仍赐予我们自由。这自由源自我们与祂的相遇。

那日天朗气清、惠风和畅，我们全院修士和近20位神父聚集在佘山山顶圣母大殿中等待着德肋撒姆姆的到来。